"ການໃສ່ຮ້າຍປ້າຍສີທີ່ຖືກກ່າວຫາ": ເປັນຫຍັງເຈົ້າບໍ່ຄວນກ່າວໂທດຕົນເອງແລະຄົນອື່ນສໍາລັບຄວາມຂີ້ຄ້ານ

“ຕອນ​ຍັງ​ນ້ອຍ, ພໍ່​ແມ່​ມັກ​ຕຳໜິ​ຂ້ອຍ​ວ່າ​ຂີ້​ຄ້ານ. ຕອນ​ນີ້​ຂ້ອຍ​ເປັນ​ຜູ້​ໃຫຍ່​ແລ້ວ ແລະ​ຫຼາຍ​ຄົນ​ຮູ້​ວ່າ​ຂ້ອຍ​ເປັນ​ຄົນ​ເຮັດ​ວຽກ​ໜັກ ບາງ​ເທື່ອ​ກໍ​ເຮັດ​ຈົນ​ສຸດ​ຄວາມ​ສາມາດ. ໃນປັດຈຸບັນມັນເປັນທີ່ຊັດເຈນສໍາລັບຂ້ອຍວ່າພໍ່ແມ່ຜິດ, "Avrum Weiss ຍອມຮັບ. Psychotherapist ທີ່ມີປະສົບການທາງດ້ານຄລີນິກສີ່ສິບປີອະທິບາຍບັນຫາທົ່ວໄປຫຼາຍໂດຍຕົວຢ່າງຂອງຕົນເອງ.

“ຂ້າພະເຈົ້າຄິດວ່າ ເຂົາເຈົ້າເອີ້ນວ່າຄວາມຂີ້ຄ້ານວ່າ ການຂາດຄວາມກະຕືລືລົ້ນໃນວຽກທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງເຮັດ. ມື້​ນີ້​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ມີ​ອາ​ຍຸ​ພຽງ​ພໍ​ທີ່​ຈະ​ເຂົ້າ​ໃຈ​ແຮງ​ຈູງ​ໃຈ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ, ແຕ່​ວ່າ​ເປັນ​ເດັກ​ນ້ອຍ, ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ໄດ້​ຮຽນ​ຮູ້​ຢ່າງ​ຫນັກ​ແຫນ້ນ​ວ່າ​ຂ້າ​ພະ​ເຈົ້າ​ຂີ້​ຄ້ານ. ອັນນີ້ຕິດຢູ່ໃນຫົວຂອງຂ້ອຍເປັນເວລາດົນນານ. ບໍ່ເປັນເລື່ອງແປກທີ່, ຂ້ອຍຫຼາຍກວ່າການປະເມີນຂອງພວກເຂົາໂດຍການອຸທິດຊີວິດຂອງຂ້ອຍສ່ວນໃຫຍ່ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຂ້ອຍຫມັ້ນໃຈຕົນເອງວ່າຂ້ອຍບໍ່ຂີ້ຄ້ານ,” ລາວເວົ້າ.

ໃນການເຮັດວຽກຂອງລາວເປັນ psychotherapist, Weiss ບໍ່ເຄີຍຢຸດເຊົາທີ່ຈະປະຫລາດໃຈກັບວິທີການທີ່ຫລາກຫລາຍທີ່ນໍາໄປສູ່ການວິພາກວິຈານຕົນເອງຢ່າງຮຸນແຮງ. "ຂ້ອຍບໍ່ສະຫຼາດພໍ", "ທຸກຢ່າງຜິດພາດຍ້ອນຂ້ອຍ", "ຂ້ອຍບໍ່ສາມາດຈັດການກັບມັນໄດ້" ແລະອື່ນໆ. ເລື້ອຍໆເຈົ້າສາມາດໄດ້ຍິນການກ່າວໂທດຂອງຕົວເອງຍ້ອນຄວາມຂີ້ຄ້ານ.

cult ຂອງແຮງງານ

Laziness ເປັນ​ການ​ໃສ່​ຮ້າຍ​ປ້າຍ​ສີ​ຕົ້ນ​ຕໍ​ໃນ​ວັດ​ທະ​ນະ​ທໍາ​. Avrum Weiss ຂຽນກ່ຽວກັບອາເມລິກາ, ເປັນ "ດິນແດນແຫ່ງໂອກາດ" ທີ່ມີຄວາມເຊື່ອຂອງການເຮັດວຽກຫນັກທີ່ອາດຈະເຮັດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງເປັນປະທານາທິບໍດີຫຼືສ້າງເສດຖີ. ແຕ່ທັດສະນະຄະຕິທີ່ຄ້າຍຄືກັນກັບການເຮັດວຽກແມ່ນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິໃນຫຼາຍປະເທດໃນມື້ນີ້.

ໃນສະຫະພາບໂຊວຽດ, ມັນເປັນກຽດທີ່ຈະປະຕິບັດແລະເກີນແຜນການແລະຜ່ານ "ແຜນການຫ້າປີໃນສີ່ປີ". ແລະໃນ nineties, ສັງຄົມລັດເຊຍໄດ້ຖືກແບ່ງອອກຢ່າງຫຼວງຫຼາຍເຂົ້າໄປໃນຜູ້ທີ່ຜິດຫວັງໃນຄວາມສາມາດແລະຄວາມສົດໃສດ້ານຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແລະຄົນອື່ນທີ່ກິດຈະກໍາແລະການເຮັດວຽກຫນັກໄດ້ຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຂົາ "ລຸກຂຶ້ນ" ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍຢູ່ລອດ.

ຈິດໃຈຂອງຕາເວັນຕົກທີ່ອະທິບາຍໂດຍ Weiss ແລະການສຸມໃສ່ຄວາມສໍາເລັດຢ່າງໄວວາໄດ້ຮາກໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ - ບັນຫາທີ່ລາວອະທິບາຍແມ່ນຄຸ້ນເຄີຍກັບຫຼາຍໆຄົນ: "ຖ້າທ່ານຍັງບໍ່ທັນປະສົບຜົນສໍາເລັດໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ມັນແມ່ນຍ້ອນວ່າເຈົ້າບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຢ່າງແນ່ນອນ."

ຕົວຢ່າງ, ເອົາສິ່ງຂອງໃນລະດູຫນາວ, ລ້າງຖ້ວຍຫຼືເອົາຂີ້ເຫຍື້ອອອກ. ແລະມັນເຂົ້າໃຈໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງພວກເຮົາຕັດສິນຄົນສໍາລັບການບໍ່ເຮັດມັນ - ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຂົາເຮັດມັນ! ມະນຸດເປັນຊົນເຜົ່າໜຶ່ງ, ຍັງອາໄສຢູ່ໃນບາງຊຸມຊົນ. ຊີວິດໃນສັງຄົມຈະດີຂຶ້ນ ຖ້າທຸກຄົນພ້ອມທີ່ຈະເຮັດໜ້າທີ່ຂອງຕົນເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນອື່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະຜ່ານ “ຂ້ອຍບໍ່ຢາກໄດ້”.

ມີຄົນຈໍານວນຫນ້ອຍຫຼາຍຢາກທໍາຄວາມສະອາດຂີ້ເຫຍື້ອຫຼືສິ່ງເສດເຫຼືອ - ແຕ່ເປັນສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບຊຸມຊົນທີ່ຕ້ອງເຮັດ. ດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນກໍາລັງຊອກຫາບາງຮູບແບບຂອງການຊົດເຊີຍເພື່ອໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຮັບຜິດຊອບໃນຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ບໍ່ຫນ້າພໍໃຈເຫຼົ່ານີ້. ເມື່ອຄ່າຊົດເຊີຍບໍ່ພຽງພໍຫຼືບໍ່ມີຜົນບັງຄັບໃຊ້, ພວກເຮົາຍົກສະເຕກແລະກ້າວໄປສູ່ຄວາມອັບອາຍສາທາລະນະ, ບັງຄັບໃຫ້ປະຊາຊົນມີຄວາມອັບອາຍເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາບໍ່ຢາກເຮັດ.

ການກ່າວໂທດສາທາລະນະ

ນີ້ແມ່ນວິທີການ, ອີງຕາມການ Weiss, ພໍ່ແມ່ຂອງລາວໄດ້ກົດດັນໃຫ້ລາວເພີ່ມຄວາມດຸຫມັ່ນຂອງລາວ. ເດັກນ້ອຍທີ່ເຫມາະສົມກັບການຕັດສິນຂອງພໍ່ແມ່ແລະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຂອງຕົນເອງ. ແລະໃນສັງຄົມ ພວກເຮົາຍັງໃສ່ຊື່ຄົນວ່າຂີ້ຄ້ານ ເພາະພວກເຂົາບໍ່ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ.

ປະສິດທິພາບທີ່ຫນ້າອັດສະຈັນຂອງຄວາມອັບອາຍແມ່ນວ່າມັນໃຊ້ໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າໃນເວລາທີ່ບໍ່ມີໃຜຢູ່ໃກ້ໆ buzzing ຫູຂອງເຈົ້າ: “Lazy! ຂີ້ຄ້ານ!» ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຢູ່ອ້ອມຮອບ, ຄົນກໍ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນຕົນເອງວ່າເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາທຸກຄົນຄິດວ່າຄວນ.

Weiss ແນະນໍາຢ່າງຈິງຈັງພິຈາລະນາຄໍາຖະແຫຼງທີ່ຮຸນແຮງ: "ບໍ່ມີສິ່ງທີ່ເປັນຄວາມຂີ້ຄ້ານ." ສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າຄວາມຂີ້ຄ້ານແມ່ນພຽງແຕ່ເປັນຈຸດປະສົງທີ່ຖືກຕ້ອງຢ່າງແທ້ຈິງຂອງປະຊາຊົນ. ເຂົາເຈົ້າກາຍເປັນວັດຖຸຂອງຂໍ້ກ່າວຫາ, ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມອັບອາຍຕໍ່ສາທາລະນະສໍາລັບສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະເຮັດ.

ຖ້າຄົນເຮົາເວົ້າເຖິງຄວາມຢາກເຮັດອັນໃດອັນໜຶ່ງ, ແຕ່ບໍ່ເຮັດ, ເຮົາເອີ້ນວ່າຄວາມຂີ້ຄ້ານ. ແລະໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນພຽງແຕ່ຫມາຍຄວາມວ່າລາວບໍ່ຕ້ອງການເຮັດມັນ. ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ໄດ້ແນວໃດ? ແມ່ນແລ້ວ, ເພາະວ່າລາວບໍ່ໄດ້. ແລະຖ້າຂ້ອຍຕ້ອງການ, ຂ້ອຍຈະ. ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນງ່າຍດາຍ.

ຕົວຢ່າງ, ມີຄົນອ້າງວ່າຢາກຫຼຸດນໍ້າໜັກແລ້ວຂໍຂອງຫວານຕື່ມອີກ. ດັ່ງນັ້ນລາວບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະສູນເສຍນ້ໍາຫນັກ. ລາວມີຄວາມລະອາຍຂອງຕົນເອງຫຼືຄວາມອັບອາຍໂດຍຄົນອື່ນ — ລາວ«ຄວນ»ຕ້ອງການ. ແຕ່ພຶດຕິກໍາຂອງລາວສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງຊັດເຈນວ່າລາວຍັງບໍ່ພ້ອມສໍາລັບເລື່ອງນີ້ເທື່ອ.

ພວກເຮົາຕັດສິນຄົນອື່ນວ່າເປັນຄົນຂີ້ຄ້ານ ເພາະພວກເຮົາຄິດວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ສັງຄົມຍອມຮັບບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະບໍ່ຢາກໄດ້ສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າຄວນຈະຕ້ອງການ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ປະຊາຊົນທໍາທ່າວ່າພວກເຂົາຕ້ອງການສິ່ງທີ່ຖືກພິຈາລະນາວ່າຕ້ອງການ, ແລະຕໍາຫນິຄວາມບໍ່ປະຕິບັດຂອງເຂົາເຈົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຂີ້ຄ້ານ. ວົງປິດ.

ກົນໄກທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຂ້ອນຂ້າງຫນັກແຫນ້ນ« sewn »ເຂົ້າໄປໃນຫົວຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່, ບາງທີ, ຄວາມຮັບຮູ້ກ່ຽວກັບຂະບວນການເຫຼົ່ານີ້ຈະຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມຊື່ສັດຕໍ່ຕົວເຮົາເອງ, ເຂົ້າໃຈແລະເຄົາລົບຄວາມປາຖະຫນາຂອງຄົນອື່ນ.