ຄວາມອິດສາສາມາດເປັນຄວາມຮູ້ສຶກໃນທາງບວກບໍ?

ທ່ານກໍາລັງຄາດຫວັງວ່າການເພີ່ມຂຶ້ນຈາກມື້ຕໍ່ມື້. ເຈົ້າໄດ້ເຮັດຫຼາຍຢ່າງເພື່ອໃຫ້ສໍາເລັດ: ປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາຂອງນາຍຈ້າງຂອງເຈົ້າແລະປັບປຸງທຸກຢ່າງທີ່ເຈົ້າສາມາດປັບປຸງການເຮັດວຽກຂອງເຈົ້າ, ພັກຊ້າຢູ່ຫ້ອງການແລະມາເຮັດວຽກໃນທ້າຍອາທິດ. ແລະໃນປັດຈຸບັນມີ vacancy ສໍາລັບຕໍາແໜ່ງຜູ້ຈັດການ. ເຈົ້າ​ແນ່​ໃຈ​ວ່າ​ແມ່ນ​ເຈົ້າ​ຜູ້​ທີ່​ຈະ​ຖືກ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ — ບໍ່​ມີ​ໃຜ​ອີກ.

ແຕ່​ເຈົ້າ​ນາຍ​ກໍ​ປະກາດ​ຢ່າງ​ກະທັນຫັນ​ວ່າ​ຕົນ​ໄດ້​ຕັດສິນ​ໃຈ​ແຕ່ງ​ຕັ້ງ Mark, ເພື່ອນ​ຮ່ວມ​ງານ​ໜຸ່ມ​ຂອງ​ເຈົ້າ​ໃຫ້​ດຳລົງ​ຕຳ​ແໜ່​ງນີ້. ແນ່ນອນ, Mark ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າເປັນດາວ Hollywood, ແລະລີ້ນຂອງລາວຖືກໂຈະ. ບາງຄົນເຊັ່ນລາວຈະ enchant ໃຜ. ແຕ່ລາວໄດ້ເຂົ້າຮ່ວມບໍລິສັດຂ້ອນຂ້າງບໍ່ດົນມານີ້ແລະບໍ່ໄດ້ເຮັດວຽກເກືອບເທົ່າກັບເຈົ້າ. ເຈົ້າສົມຄວນໄດ້ຮັບການຍົກສູງ, ບໍ່ແມ່ນລາວ.

ບໍ່ພຽງແຕ່ທ່ານອຸກໃຈທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້ເປັນຜູ້ນໍາພາ, ແຕ່ທ່ານຍັງມີຄວາມບໍ່ພໍໃຈຢ່າງຫນັກແຫນ້ນຕໍ່ Mark, ເຊິ່ງທ່ານບໍ່ຮູ້ມາກ່ອນ. ເຈົ້າ​ຄຽດ​ແຄ້ນ​ທີ່​ລາວ​ໄດ້​ສິ່ງ​ທີ່​ເຈົ້າ​ຝັນ​ມາ​ດົນ​ນານ. ແລະເຈົ້າເລີ່ມບອກເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງເຈົ້າສິ່ງທີ່ບໍ່ພໍໃຈກ່ຽວກັບ Mark ແລະຝັນຕະຫຼອດມື້ກ່ຽວກັບວິທີການຖິ້ມລາວອອກຈາກ pedestal ລາວແທນທີ່ຈະເຮັດວຽກ.

ຄວາມອິດສາມາຈາກໃສ?

ຄວາມອິດສາແມ່ນຄວາມຮູ້ສຶກທາງສັງຄົມທີ່ສັບສົນ. ມັນເລີ່ມຕົ້ນດ້ວຍການຮັບຮູ້ວ່າຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ທ່ານບໍ່ມີ. ການຮັບຮູ້ນີ້ແມ່ນມາພ້ອມກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເຈັບປວດແລະບໍ່ສະບາຍ.

ຈາກທັດສະນະວິວັດທະນາການ, ມັນສະຫນອງຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາແລະກະຕຸ້ນໃຫ້ພວກເຮົາປັບປຸງຕໍາແຫນ່ງນີ້. ແມ່ນແຕ່ສັດບາງຊະນິດກໍສາມາດປະສົບກັບຄວາມອິດສາຂັ້ນຕົ້ນຂອງຜູ້ທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍກວ່າ.

ແຕ່ຄວາມອິດສາມີດ້ານມືດ. ແທນທີ່ຈະສຸມໃສ່ການບັນລຸສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງການ, ພວກເຮົາສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງສິ່ງທີ່ພວກເຮົາຂາດແລະ reent ຜູ້ທີ່ມີມັນ. ຄວາມອິດສາແມ່ນເປັນອັນຕະລາຍສອງເທົ່າ, ເພາະວ່າມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຮູ້ສຶກບໍ່ດີກັບຕົວເຮົາເອງ, ແຕ່ຍັງມີຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີຕໍ່ຄົນທີ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດຫຍັງຜິດຕໍ່ພວກເຮົາ.

ຄວາມອິດສາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ ແລະເປັນປະໂຫຍດ

ຕາມປະເພນີ, ຄວາມອິດສາໄດ້ຖືກຖືວ່າເປັນຜູ້ນໍາທາງສາສະຫນາ, ນັກປັດຊະຍາແລະນັກຈິດຕະສາດວ່າເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຢ່າງແທ້ຈິງທີ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຕໍ່ສູ້ຈົນກ່ວາການປົດປ່ອຍຢ່າງສົມບູນ. ແຕ່ໃນຊຸມປີມໍ່ໆມານີ້, ນັກຈິດຕະສາດໄດ້ເລີ່ມເວົ້າກ່ຽວກັບດ້ານທີ່ສົດໃສຂອງນາງ. ນາງເປັນແຮງຈູງໃຈທີ່ມີອໍານາດຂອງການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນ. ຄວາມອິດສາທີ່ "ເປັນປະໂຫຍດ" ດັ່ງກ່າວກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມອິດສາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍ, ເຊິ່ງກະຕຸ້ນພວກເຮົາໃຫ້ທໍາຮ້າຍຜູ້ທີ່ໄດ້ເກີນພວກເຮົາໃນບາງສິ່ງບາງຢ່າງ.

ເມື່ອ Mark ໄດ້ວຽກທີ່ທ່ານຝັນ, ມັນເປັນເລື່ອງທໍາມະຊາດເທົ່ານັ້ນທີ່ຄວາມອິດສາເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຢູ່ໃນທໍາອິດ. ແຕ່ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານສາມາດປະຕິບັດຕົວແຕກຕ່າງກັນ. ທ່ານສາມາດ succumb ກັບ "ເປັນອັນຕະລາຍ" envy ແລະຄິດກ່ຽວກັບວິທີເຮັດໃຫ້ Mark ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ຂອງຕົນ. ຫຼືທ່ານສາມາດນໍາໃຊ້ຄວາມອິດສາທີ່ເປັນປະໂຫຍດແລະເຮັດວຽກດ້ວຍຕົນເອງ. ຕົວຢ່າງ, ເພື່ອຮັບຮອງເອົາວິທີການແລະເຕັກນິກທີ່ລາວໄດ້ບັນລຸເປົ້າຫມາຍ.

ບາງທີເຈົ້າຕ້ອງມີຄວາມໜັກໜ່ວງໜ້ອຍລົງ ແລະຮຽນຮູ້ຈາກເພື່ອນຮ່ວມງານທີ່ປະສົບຜົນສຳເລັດຫຼາຍຂຶ້ນໃນການສື່ສານທີ່ໜ້າຍິນດີ ແລະເປັນມິດຂອງລາວ. ສັງເກດເຫັນວິທີທີ່ລາວຈັດລໍາດັບຄວາມສໍາຄັນ. ລາວ​ຮູ້​ວ່າ​ວຽກ​ງານ​ໃດ​ສາ​ມາດ​ເຮັດ​ໃຫ້​ສຳ​ເລັດ​ໄດ້​ໄວ ແລະ​ຕ້ອງ​ມີ​ຄວາມ​ຕັ້ງ​ໃຈ​ເຕັມ​ທີ່. ວິທີການນີ້ເຮັດໃຫ້ລາວສາມາດຕິດຕາມທຸກສິ່ງທີ່ຈໍາເປັນໃນເວລາເຮັດວຽກແລະຍັງຄົງຢູ່ໃນອາລົມດີ.

ນັກຈິດຕະສາດໂຕ້ຖຽງກັນຫຼາຍກ່ຽວກັບຄວາມພຽງພໍຂອງການແບ່ງປັນຄວາມອິດສາເຂົ້າໄປໃນອັນຕະລາຍແລະເປັນປະໂຫຍດ. ນັກຈິດຕະສາດ Yochi Cohen-Cheresh ແລະ Eliot Larson ເວົ້າວ່າການແບ່ງຄວາມອິດສາເປັນສອງປະເພດບໍ່ໄດ້ຊີ້ແຈງຫຍັງ, ແຕ່ເຮັດໃຫ້ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງສັບສົນຫຼາຍ. ພວກເຂົາເຊື່ອວ່າເພື່ອນຮ່ວມງານຂອງພວກເຂົາທີ່ເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມອິດສາທີ່ເປັນອັນຕະລາຍແລະເປັນປະໂຫຍດແມ່ນສັບສົນກັບຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ມີພຶດຕິກໍາທີ່ອາລົມ provokes.

ອາລົມແມ່ນຫຍັງ?

ຄວາມຮູ້ສຶກແມ່ນປະສົບການພິເສດ, ຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເກີດຂື້ນພາຍໃຕ້ເງື່ອນໄຂບາງຢ່າງ. ພວກ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ມີ​ສອງ​ຫນ້າ​ທີ່​:

ຕອນ ທຳ ອິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະຫນອງຂໍ້ມູນຂ່າວສານໃຫ້ພວກເຮົາຢ່າງໄວວາກ່ຽວກັບສະຖານະການໃນປະຈຸບັນ, ເຊັ່ນການປະກົດຕົວຂອງໄພຂົ່ມຂູ່ຫຼືໂອກາດ. ສຽງດັງທີ່ແປກປະຫຼາດ ຫຼືການເຄື່ອນໄຫວທີ່ບໍ່ຄາດຄິດອາດສົ່ງສັນຍານເຖິງການມີຜູ້ລ້າ ຫຼືອັນຕະລາຍອື່ນໆ. ສັນຍານເຫຼົ່ານີ້ກາຍເປັນຜົນກະທົບຕໍ່ຄວາມຢ້ານກົວ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພວກເຮົາປະສົບກັບຄວາມຕື່ນເຕັ້ນໃນເວລາທີ່ມີບຸກຄົນທີ່ຫນ້າສົນໃຈຫຼືໃນເວລາທີ່ມີອາຫານແຊບໆຢູ່ໃກ້ໆ.

ທີສອງຄວາມຮູ້ສຶກນໍາພາພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອພວກເຮົາປະສົບກັບຄວາມຢ້ານກົວ, ພວກເຮົາປະຕິບັດບາງຢ່າງເພື່ອປົກປ້ອງຕົນເອງ. ເມື່ອພວກເຮົາມີຄວາມສຸກ, ພວກເຮົາຊອກຫາໂອກາດໃຫມ່ແລະຂະຫຍາຍວົງການສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອເຮົາໂສກເສົ້າ, ເຮົາຫຼີກລ້ຽງການເຂົ້າສັງຄົມ ແລະ ໂດດດ່ຽວເພື່ອບັນລຸຄວາມສະຫງົບຂອງຈິດໃຈ.

Envy ແມ່ນຫນຶ່ງ - ປະຕິກິລິຍາພຶດຕິກໍາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ

ອາລົມບອກພວກເຮົາສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນກັບພວກເຮົາໃນປັດຈຸບັນ, ແລະບອກພວກເຮົາວິທີການຕອບສະຫນອງຕໍ່ສະຖານະການສະເພາະໃດຫນຶ່ງ. ແຕ່ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຈໍາແນກລະຫວ່າງປະສົບການທາງດ້ານຈິດໃຈແລະພຶດຕິກໍາທີ່ມັນນໍາໄປສູ່.

ຖ້າຄວາມອິດສາທີ່ມີປະໂຫຍດແລະເປັນອັນຕະລາຍແມ່ນສອງອາລົມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນກ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກເຫຼົ່ານີ້ກໍ່ຕ້ອງແຕກຕ່າງກັນ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນການຕອບສະຫນອງທາງດ້ານຈິດໃຈຕໍ່ການຂົ່ມຂູ່, ແຕ່ຄວາມຢ້ານກົວນໍາໄປສູ່ການຫລີກລ່ຽງອັນຕະລາຍ, ແລະຄວາມໂກດແຄ້ນນໍາໄປສູ່ການໂຈມຕີ. ຄວາມໂກດແຄ້ນແລະຄວາມຢ້ານກົວແມ່ນຢູ່ແຕກຕ່າງກັນແລະນໍາໄປສູ່ການສະແດງພຶດຕິກໍາທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.

ແຕ່ໃນກໍລະນີຂອງຄວາມອິດສາທີ່ເປັນປະໂຫຍດແລະເປັນອັນຕະລາຍ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ. ປະສົບການເຈັບປວດເບື້ອງຕົ້ນທີ່ນໍາໄປສູ່ຄວາມອິດສາແມ່ນຄືກັນ, ແຕ່ການຕອບສະຫນອງທາງດ້ານພຶດຕິກໍາແມ່ນແຕກຕ່າງກັນ.

ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າວ່າອາລົມຄວບຄຸມພຶດຕິກໍາຂອງພວກເຮົາ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາອ່ອນແອ, ເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ອາດຈະເປັນຄວາມຈິງສໍາລັບສັດອື່ນໆ, ແຕ່ປະຊາຊົນສາມາດວິເຄາະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງເຂົາເຈົ້າແລະປະຕິບັດຕົວແຕກຕ່າງກັນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງມັນ. ເຈົ້າສາມາດປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຢ້ານກົວເຮັດໃຫ້ເຈົ້າເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ, ຫຼືເຈົ້າສາມາດປ່ຽນຄວາມຢ້ານກົວໃຫ້ກາຍເປັນຄວາມກ້າຫານ ແລະຕອບສະໜອງຢ່າງພຽງພໍຕໍ່ກັບສິ່ງທ້າທາຍຂອງຊະຕາກຳ.

ສິ່ງເສບຕິດຍັງສາມາດຄວບຄຸມໄດ້. ຄວາມຮູ້ສຶກນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີຂໍ້ມູນທີ່ສໍາຄັນກ່ຽວກັບຕໍາແຫນ່ງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. ມັນຂຶ້ນກັບພວກເຮົາທີ່ຈະຕັດສິນໃຈວ່າຈະເຮັດແນວໃດກັບຄວາມຮູ້ນີ້. ພວກເຮົາສາມາດປ່ອຍໃຫ້ຄວາມອິດສາທໍາລາຍຄວາມນັບຖືຕົນເອງຂອງພວກເຮົາແລະເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ຄວາມສະຫວັດດີພາບຂອງຄວາມສໍາພັນທາງສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ. ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດນໍາພາຄວາມອິດສາໃນທິດທາງໃນທາງບວກແລະບັນລຸການປ່ຽນແປງສ່ວນບຸກຄົນດ້ວຍການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງມັນ.

ກ່ຽວກັບຜູ້ຂຽນ: David Ludden ເປັນອາຈານສອນວິຊາຈິດຕະວິທະຍາຢູ່ວິທະຍາໄລ Gwyneth ໃນຈໍເຈຍ ແລະເປັນຜູ້ຂຽນຂອງ The Psychology of Language: An Integrated Approach.