ທິດສະດີບົດບາດຍິງ-ຊາຍ: ການຢຸດຕິຄວາມຄິດທີ່ລ່ວງໜ້າ

ສະບັບສຸດທ້າຍຂອງ Manif pour Tous ໃນວັນອາທິດທີ 2 ເດືອນກຸມພາເຮັດໃຫ້ມັນເປັນຫນຶ່ງໃນມ້າຮົບຂອງຕົນ: No to gender theory. ສອງສາມມື້ກ່ອນຫນ້ານີ້, ການລວບລວມຂອງ "ວັນຖອນຕົວອອກຈາກໂຮງຮຽນ" ຍັງມີເປົ້າຫມາຍທິດສະດີບົດບາດຍິງຊາຍທີ່ຄາດວ່າຈະຢູ່ໃນການໂຈມຕີທາງຫລັງຂອງອຸປະກອນ "ABCD ຂອງຄວາມສະເຫມີພາບ". Anne-Emmanuelle Berger, ຜູ້ຊ່ຽວຊານໃນການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍ, ຈື່ຈໍາຄວາມຈິງທີ່ວ່າບໍ່ມີທິດສະດີແຕ່ການສຶກສາກ່ຽວກັບຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້. ສໍາຄັນທີ່ສຸດ, ນາງເນັ້ນຫນັກວ່າການຄົ້ນຄວ້ານີ້ບໍ່ໄດ້ມີຈຸດປະສົງໃນຄວາມບໍ່ສົນໃຈທາງເພດ, ແຕ່ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງການຮ່ວມເພດທາງຊີວະພາບແລະ stereotypes ສັງຄົມ.

- ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບທິດສະດີບົດບາດຍິງຊາຍໄດ້ຫຼືພວກເຮົາຄວນເວົ້າກ່ຽວກັບການສຶກສາບົດບາດຍິງຊາຍ?

ບໍ່ມີສິ່ງດັ່ງກ່າວເປັນທິດສະດີ. ມີສາຂາວິຊາວິທະຍາສາດທີ່ກວ້າງຂວາງຂອງການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ, ການສຶກສາບົດບາດຍິງຊາຍ, ເຊິ່ງໄດ້ເປີດຂຶ້ນ 40 ປີທີ່ຜ່ານມາໃນມະຫາວິທະຍາໄລໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ແລະເຊິ່ງຕັ້ງແຕ່ຊີວະສາດຈົນເຖິງປັດຊະຍາໂດຍຜ່ານມານີສາດ, ສັງຄົມວິທະຍາ, ປະຫວັດສາດ, ຈິດຕະວິທະຍາ, ວິທະຍາສາດການເມືອງ, ວັນນະຄະດີ, ກົດຫມາຍແລະອື່ນໆ. . ໃນມື້ນີ້, ການສຶກສາກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍມີຢູ່ທົ່ວສະຖາບັນການສຶກສາ. ວຽກ​ງານ​ທັງ​ໝົດ​ທີ່​ດຳ​ເນີນ​ໃນ​ຂົງ​ເຂດ​ນີ້​ບໍ່​ໄດ້​ແນ​ໃສ່​ສະ​ເໜີ “ທິດ​ສະ​ດີ”, ​ແມ່ນ​ແຕ່​ແມ່ນ​ທິດ​ສະ​ດີ A ໜ້ອຍ, ແຕ່​ແມ່ນ​ເພື່ອ​ເສີມ​ຂະ​ຫຍາຍ​ຄວາມ​ຮູ້ ແລະ ການ​ອະ​ທິ​ບາຍ​ການ​ແບ່ງ​ແຍກ​ທາງ​ສັງ​ຄົມ​ຂອງ​ເພດ​ຍິງ ແລະ ຊາຍ, ການ​ພົວ​ພັນ​ລະ​ຫວ່າງ​ຜູ້​ຊາຍ ແລະ ຍິງ, ແລະ. ຂອງ​ຄວາມ​ສໍາ​ພັນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ​. ການປະຕິບັດທີ່ບໍ່ເທົ່າທຽມກັນ, ໃນທົ່ວສັງຄົມ, ສະຖາບັນ, ຍຸກ, ການສົນທະນາແລະບົດເລື່ອງຕ່າງໆ. ພວກ​ເຮົາ​ໄດ້​ພົບ​ເຫັນ​ວ່າ​ມັນ​ເປັນ​ເລື່ອງ​ທຳ​ມະ​ດາ​ແລ້ວ, ​ເປັນ​ເວລາ​ເກືອບ​ໜຶ່ງ​ສະຕະວັດ​ເຄິ່ງ, ​ເພື່ອ​ເຮັດ​ວຽກ​ງານ​ປະຫວັດສາດ​ຂອງ​ຊົນ​ຊັ້ນ​ສັງຄົມ, ລັດຖະທຳ​ມະນູນ, ການ​ປະ​ເຊີນ​ໜ້າ, ການ​ຫັນປ່ຽນ​ຂອງ​ເຂົາ​ເຈົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ມັນຖືກຕ້ອງແລະເປັນປະໂຫຍດສໍາລັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງໂລກວ່າການພົວພັນລະຫວ່າງແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍໃນໄລຍະເວລາແລະວັດທະນະທໍາເປັນຫົວຂໍ້ຂອງການສືບສວນວິທະຍາສາດ.

– ວຽກງານນີ້ແກ້ໄຂບັນຫາຫຍັງແດ່?

ມັນເປັນຂະແຫນງການສືບສວນທີ່ກວ້າງຂວາງຫຼາຍ. ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າລະຫວ່າງລັກສະນະທາງຊີວະພາບທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບການຮ່ວມເພດ (ໂຄໂມໂຊມ, ໂກນາດ, ຮໍໂມນ, ຮ່າງກາຍ) ແລະບົດບາດທາງສັງຄົມ, ບໍ່ມີຄວາມສໍາພັນທີ່ຈໍາເປັນ. ບໍ່ມີລັກສະນະຮໍໂມນ, ບໍ່ມີການແຜ່ກະຈາຍຂອງໂຄໂມໂຊມ destines ແມ່ຍິງກັບວຽກງານພາຍໃນແລະຜູ້ຊາຍໃນການຄຸ້ມຄອງຂອບເຂດສາທາລະນະ.  ດັ່ງນັ້ນ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ພາຍໃນການສຶກສາບົດບາດຍິງຊາຍ, ພວກເຮົາສຶກສາປະຫວັດສາດຂອງການແບ່ງປັນລະຫວ່າງທາງການເມືອງແລະພາຍໃນປະເທດ, ທິດສະດີຂອງຕົນໂດຍ Aristotle, ວິທີການທີ່ມັນຫມາຍປະຫວັດສາດທາງດ້ານການເມືອງຕາເວັນຕົກ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນໂລກ, ແລະຜົນສະທ້ອນທາງສັງຄົມຂອງມັນ. ສໍາລັບແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ. ນັກປະຫວັດສາດ, ນັກປັດຊະຍາ, ນັກວິທະຍາສາດທາງດ້ານການເມືອງ, ນັກວິທະຍາສາດດ້ານມະນຸດສະທໍາເຮັດວຽກຮ່ວມກັນກ່ຽວກັບຄໍາຖາມນີ້, ສົມທົບຂໍ້ມູນແລະການວິເຄາະຂອງພວກເຂົາ. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຈໍາເປັນລະຫວ່າງການຮ່ວມເພດທາງຊີວະພາບແລະການຮັບຮອງເອົາພຶດຕິກໍາຫຼືຕົວຕົນຂອງແມ່ຍິງຫຼືຜູ້ຊາຍ, ດັ່ງທີ່ເຫັນໄດ້ໃນຫຼາຍໆກໍລະນີ. ບຸກຄົນແຕ່ລະຄົນມີລັກສະນະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເພດຍິງ" ແລະ "ຜູ້ຊາຍ", ໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຈິດຕະວິທະຍາສາມາດເວົ້າສິ່ງຕ່າງໆກ່ຽວກັບມັນແລະ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, psychoanalysis ໄດ້ມີຄວາມສົນໃຈໃນການນໍາເອົາການຫຼິ້ນຂອງເພດຍິງແລະຜູ້ຊາຍໃນສາຍພົວພັນທີ່ມີຄວາມຮັກແລະຄວາມຮັກສໍາລັບຫຼາຍກວ່າຫນຶ່ງສະຕະວັດ.

ບາງຄັ້ງການເລີ່ມຕົ້ນຂອງການເຄື່ອນໄຫວນີ້ກັບ Simone De Beauvoir ຂອງ "ຫນຶ່ງບໍ່ໄດ້ເກີດມາເປັນແມ່ຍິງ, ຫນຶ່ງກາຍເປັນຫນຶ່ງ". ເຈົ້າຄິດແນວໃດ?

ເພດທີສອງຂອງ Simone de Beauvoir ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການເປີດສາຂາການສຶກສານີ້ໃນປະເທດຝຣັ່ງແລະສະຫະລັດ. ແຕ່ທັດສະນະຂອງ Simone de Beauvoir ບໍ່ແມ່ນຕົ້ນສະບັບຢ່າງແທ້ຈິງ (ພວກເຮົາພົບເຫັນຮູບແບບທີ່ຄ້າຍຄືກັນໃນ Freud ນັບຕັ້ງແຕ່ XNUMXs), ແລະບໍ່ມີການໂຕ້ຖຽງກັນໃນການສຶກສາເພດທີ່, ຄືກັບສາຂາວິທະຍາສາດໃດກໍ່ຕາມ, ບໍ່ແມ່ນຄວາມຄ້າຍຄືກັນ, ແລະເຮັດໃຫ້ມີການໂຕ້ວາທີພາຍໃນຫຼາຍ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງປະໂຫຍກນີ້ຢູ່ນອກສະພາບການຂອງມັນ. Beauvoir ບໍ່ໄດ້ເວົ້າວ່າ, ແນ່ນອນ, ຄົນບໍ່ໄດ້ເກີດມາ "ແມ່ຍິງ", ແລະ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນາງໄດ້ອຸທິດການວິເຄາະທາງຊີວະວິທະຍາແລະທາງກາຍະສາດຂອງຮ່າງກາຍຂອງແມ່ຍິງ. ສິ່ງທີ່ນາງເວົ້າແມ່ນວ່າຄຸນລັກສະນະທາງຊີວະພາບເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ອະທິບາຍຫຼືໃຫ້ເຫດຜົນກ່ຽວກັບຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບໃນການປິ່ນປົວທີ່ແມ່ຍິງປະເຊີນ. ຄວາມຈິງ, ຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດທີ່ຈະທິດສະດີຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດທາງຊີວະພາບແລະເພດແມ່ນມີອາຍຸ 60 ປີ. ພວກເຂົາເປັນແພດອາເມລິກາທີ່ເຮັດວຽກກ່ຽວກັບປະກົດການຂອງ hermaphroditism (ຄວາມຈິງຂອງການເກີດມາມີລັກສະນະທາງເພດຂອງທັງສອງເພດ) ແລະ transsexualism (ຄວາມຈິງຂອງການເກີດເປັນຜູ້ຊາຍຫຼືແມ່ຍິງແຕ່ດໍາລົງຊີວິດເປັນເພດທີ່ແຕກຕ່າງຈາກເພດຂອງການເກີດ) ເຊິ່ງ. ໃຫ້ທິດສະດີທໍາອິດໃນພາກສະຫນາມນີ້. ທ່ານ ໝໍ ເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ແມ່ນຜູ້ຖືກໂຄ່ນລົ້ມຫຼືຜູ້ຍິງ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຈາກການສັງເກດທາງດ້ານຄລີນິກວ່າບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງມີຄວາມບັງເອີນລະຫວ່າງເພດແລະເພດໃນມະນຸດ. ພວກເຮົາເອງທຸກຄົນເຮັດໃຫ້ຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດແລະເພດໃນແບບໂລກແລະບໍ່ມີທິດສະດີ. ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບເດັກຍິງວ່ານາງປະພຶດຕົວໃນລັກສະນະດັ່ງກ່າວແລະເປັນເດັກຊາຍ, ແລະໃນທາງກັບກັນ, ພວກເຮົາສັງເກດເຫັນຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງເພດຂອງບຸກຄົນນີ້ແລະລັກສະນະຂອງລັກສະນະຂອງລາວ. ທັງຫມົດນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ postulate ຂອງຄວາມບັງເອີນລະຫວ່າງເພດແລະເພດ, ຫຼືແມ້ກະທັ້ງວ່າການແຈກຢາຍຂອງບຸກຄົນທີ່ມີເພດສໍາພັນເປັນສອງເພດ, ແມ່ນບໍ່ພຽງພໍທີ່ຈະບັນຊີຂອງຄວາມສັບສົນຂອງມະນຸດ. ບ່ອນທີ່ຄວາມຄິດເຫັນທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ມູນໃຫ້ຄໍາຕອບທີ່ງ່າຍດາຍແລະຈໍາກັດ, ການສຶກສາບົດບາດຍິງຊາຍສະເຫນີສູດທີ່ສັບສົນແລະຖືກຕ້ອງຂອງປະກົດການທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້. ມັນເປັນບົດບາດຂອງວິທະຍາສາດທີ່ຈະບໍ່ຜະລິດຄວາມຄິດເຫັນ.

ມີນັກຄົ້ນຄວ້າອະທິບາຍວ່າຕົວຕົນທາງເພດແມ່ນພຽງແຕ່ສັງຄົມແລະພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່າປະຈຸບັນນີ້ຈະເປັນຄວາມຮັບຮູ້ຕໍ່ການສິ້ນສຸດຂອງການເຮັດວຽກກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍບໍ?

ມີນັກຄົ້ນຄວ້າທີ່ຕັ້ງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄວາມຄິດທີ່ວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາມັກຈະເອີ້ນວ່າ "ເພດ" ແມ່ນປະເພດໂດຍອີງໃສ່ເງື່ອນໄຂທາງດ້ານສະລີລະວິທະຍາເທົ່ານັ້ນ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບ "ສອງເພດ" ເພື່ອກໍານົດແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ, ພວກເຮົາປະຕິບັດຄືກັບວ່າບຸກຄົນຫຼຸດລົງລັກສະນະທາງເພດຂອງພວກເຂົາແລະພວກເຮົາຖືວ່າຄຸນລັກສະນະເຫຼົ່ານີ້ເປັນລັກສະນະວັດທະນະທໍາສັງຄົມ. . ມັນຕໍ່ຕ້ານຜົນກະທົບແລະການນໍາໃຊ້ທາງດ້ານການເມືອງທາງດ້ານສັງຄົມຂອງການຫຼຸດຜ່ອນການລ່ວງລະເມີດທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າກໍາລັງເຮັດວຽກ. ພວກເຂົາເຊື່ອຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າ "ຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດ" ເກີນໄປມັກຈະມາຈາກຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ບໍ່ມີພື້ນຖານໃນຊີວະສາດ. ແລະນັ້ນແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເຕືອນ. ແນວຄວາມຄິດບໍ່ແນ່ນອນທີ່ຈະປະຕິເສດວ່າມີຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດທາງຊີວະພາບຫຼືຄວາມບໍ່ສົມດຸນທາງສະລີລະວິທະຍາໃນການສືບພັນ. ມັນເປັນຄໍາຖາມທີ່ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າພວກເຮົາປະຕິບັດ, ໃນຄໍາຕັດສິນຂອງພວກເຮົາແລະການປິ່ນປົວແບບທໍາມະດາຂອງພວກເຮົາຕໍ່ຄໍາຖາມເຫຼົ່ານີ້, ຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບບົດບາດຍິງຊາຍ (ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຕໍາແຫນ່ງຂອງແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍໃນສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ) ສໍາລັບຄວາມແຕກຕ່າງທໍາມະຊາດ.. ມັນແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທາງເພດເຫຼົ່ານີ້ທີ່ນັກຄົ້ນຄວ້າບາງຄົນຢາກເຫັນຫາຍໄປ. ແຕ່ການສົນທະນາແມ່ນມີຊີວິດຊີວາ, ພາຍໃນການສຶກສາກ່ຽວກັບເພດ, ກ່ຽວກັບວິທີການຊີວະສາດແລະວັດທະນະທໍາພົວພັນກັບກັນແລະກັນ, ຫຼືຜົນກະທົບທາງຈິດໃຈທີ່ຜະລິດຢູ່ໃນພວກເຮົາໂດຍຄວາມເປັນຫ່ວງຂອງຄວາມແຕກຕ່າງຂອງຮ່າງກາຍ, ໂດຍຮູ້ວ່າພວກເຮົາຄົ້ນພົບໃນມື້ນີ້ວ່າຊີວະສາດຂອງມັນມີຄວາມອ່ອນໄຫວ. ກັບ​ການ​ຫັນ​ເປັນ​.

neurobiology ໄດ້ນໍາເອົາຫຍັງມາເຮັດວຽກກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍ? 

ແນ່ນອນ, ດ້ວຍການເຮັດວຽກຂອງສະຫມອງແລະສະຫມອງ, ພວກເຮົາສາມາດສະແດງໃຫ້ເຫັນ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ, ບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ ສຳ ຄັນລະຫວ່າງສະ ໝອງ ຂອງຜູ້ຊາຍແລະສະ ໝອງ ຂອງແມ່ຍິງ, ເຊັ່ນວ່າແມ່ຍິງຈະບໍ່ ເໝາະ ສົມກັບສະ ໜາມ ດັ່ງກ່າວຫຼືຄວາມ ສຳ ເລັດດັ່ງກ່າວ, ແລະ. ໃນ​ຄວາມ​ເປັນ​ຈິງ, ສໍາລັບຫນຶ່ງສະຕະວັດ, ເພາະສະນັ້ນນັບຕັ້ງແຕ່ແມ່ຍິງເຂົ້າເຖິງທຸກລະດັບຂອງການສຶກສາ, ພວກເຮົາໄດ້ເປັນພະຍານເຖິງການລະເບີດທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນຂອງຄວາມຄິດສ້າງສັນຂອງເຂົາເຈົ້າໃນຂົງເຂດສິລະປະແລະວິທະຍາສາດ; ແລະເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດທີ່ພວກເຮົາຢູ່ໃນຂະບວນການສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າບໍ່ມີລັກສະນະສະຫມອງທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງໄດ້.  ຖ້າວັດທະນະທໍາຂອງມະນຸດມີການປ່ຽນແປງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ແລະກັບພວກເຂົາບົດບາດຍິງຊາຍ, ສະຫມອງຍັງອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບການປ່ຽນແປງ. ສະຫມອງຄວບຄຸມປະຕິກິລິຍາຂອງອົງການຈັດຕັ້ງທັງຫມົດ, ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າພວກເຮົາບໍ່ສາມາດໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກທໍາມະຊາດຂອງແມ່ຍິງແລະຜູ້ຊາຍ. ສຸດ​ທ້າຍ​ແມ່ນ​ບໍ່​ໄດ້​ກໍາ​ນົດ​ໄວ້​ໃນ​ການ​ສະ​ແດງ​ໃຫ້​ເຫັນ​ຂອງ​ຕົນ​ແລະ​ມັນ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ແບ່ງ​ອອກ​ເປັນ​ສອງ​ເພດ rigidly​. ບໍ່ມີການກໍານົດທາງຊີວະພາບໃນຄວາມຫມາຍນີ້.  

Vincent Peillon ບໍ່ໄດ້ເຮັດຜິດໃນການອະທິບາຍວ່າລາວບໍ່ມັກທິດສະດີເພດ ແລະວ່າ ABCDs ບໍ່ມີຫຍັງກ່ຽວຂ້ອງກັບມັນບໍ?

ຄໍານໍາຂອງປະກາດສິດທິມະນຸດແລະຂອງພົນລະເມືອງຂອງ 1789 ເວົ້າວ່າເພື່ອຫຼຸດຜ່ອນຄວາມລໍາອຽງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຫຼຸດຜ່ອນຄວາມໂງ່ຈ້າ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ມັນແມ່ນກ່ຽວກັບ ABCD ຂອງຄວາມສະເຫມີພາບ. ວິທະຍາສາດ, ສິ່ງໃດກໍ່ຕາມ, ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍການຖາມຄໍາຖາມ. ການຖາມຄໍາຖາມກ່ຽວກັບ stereotypes ບົດບາດຍິງຊາຍແມ່ນຢູ່ໄກຈາກພຽງພໍ, ແຕ່ວ່າມັນເປັນບາດກ້າວໃນທິດທາງນັ້ນ. ເມື່ອຂ້ອຍໄດ້ຍິນລູກສາວຂອງຂ້ອຍ, ນັກສຶກສາວິທະຍາໄລອາຍຸ 14 ປີ, ສົງໄສວ່າການດູຖູກທີ່ເດັກຊາຍຢູ່ໃນໂຮງຮຽນມັກຈະແນເປົ້າໃສ່ແມ່ ("fuck ແມ່ຂອງເຈົ້າ" ແລະຕົວແປຂອງມັນ) ແລະບໍ່ເຄີຍເປັນພໍ່, ຕົວຢ່າງ, ຫຼືໃນເວລາທີ່ນາງສາວໂຮງຮຽນ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງຊື່ສາມັນແລະຊື່ທີ່ເຫມາະສົມ, ຂໍໃຫ້ນັກຮຽນຂອງພວກເຂົາໃສ່ຊື່ຂອງ "ຜູ້ຊາຍທີ່ມີຊື່ສຽງ",  ຂ້ອຍບອກຕົວເອງວ່າ, ແມ່ນແລ້ວ, ມີວຽກເຮັດຢູ່ໂຮງຮຽນ, ແລະເຈົ້າຕ້ອງເລີ່ມຕົ້ນໄວ. ສໍາລັບ Vincent Peillon, ຄວາມຜິດພາດທີ່ລາວໄດ້ເຮັດແມ່ນເພື່ອຮັບຮອງຄວາມຄິດທີ່ວ່າມີ "ທິດສະດີ" ກ່ຽວກັບບົດບາດຍິງຊາຍ, ໂດຍການປະກາດການຄັດຄ້ານຂອງລາວ. ແນ່ນອນ, ລາວເອງບໍ່ຮູ້ຄວາມອຸດົມສົມບູນແລະຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງການເຮັດວຽກໃນດ້ານນີ້.