ເຈົ້າມີບັນຫາບໍ? ຫຼາຍຄົນຄົງຈະເຫັນອົກເຫັນໃຈເຈົ້າແນ່ນອນ. ແຕ່ແນ່ນອນຈະມີຜູ້ທີ່ຈະເພີ່ມວ່າບໍ່ມີຫຍັງເກີດຂຶ້ນຖ້າທ່ານຢູ່ເຮືອນໃນຕອນແລງ. ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ກັບຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກການຂົ່ມຂືນແມ່ນມີຄວາມວິຕົກກັງວົນຫຼາຍຂຶ້ນ. ມິນິ? ແຕ່ງຫນ້າ? ແນ່ນອນ - "ກະຕຸ້ນ". ເປັນຫຍັງບາງຄົນມັກກ່າວໂທດຜູ້ເຄາະຮ້າຍ?
ເປັນຫຍັງບາງຄົນໃນພວກເຮົາຈຶ່ງມັກຕັດສິນຜູ້ທີ່ມີບັນຫາ ແລະເຮົາຈະປ່ຽນສິ່ງນັ້ນໄດ້ແນວໃດ?
ມັນທັງຫມົດກ່ຽວກັບຊຸດພິເສດຂອງຄຸນຄ່າທາງສິນທໍາ. ຄວາມຊື່ສັດ, ການເຊື່ອຟັງ ແລະ ພົມມະຈັນທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນສຳລັບພວກເຮົາ, ໃນໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາວ່າຜູ້ເຄາະຮ້າຍເອງແມ່ນຈະຕຳນິບັນຫາຂອງນາງ. ໃນການຕໍ່ຕ້ານພວກເຂົາມີຄວາມກັງວົນກ່ຽວກັບປະເທດເພື່ອນບ້ານແລະຄວາມຍຸດຕິທໍາ - ຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເສລີພາບຫຼາຍຂຶ້ນໃນທັດສະນະຂອງພວກເຂົາ.
ນັກຈິດຕະສາດມະຫາວິທະຍາໄລ Harvard (ສະຫະລັດ) Laura Niemi ແລະ Liane Young1 ໄດ້ສະຫນອງການຈັດປະເພດຂອງຕົນເອງຂອງຄຸນຄ່າພື້ນຖານ:
ການປັບຕົວບຸກຄົນ, ນັ້ນແມ່ນ, ອີງໃສ່ຫຼັກການຂອງຄວາມຍຸຕິທໍາແລະຄວາມກັງວົນຕໍ່ບຸກຄົນ;
ຕົວຜູກມັດ, ນັ້ນແມ່ນ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມສາມັກຄີຂອງກຸ່ມຫຼືກຸ່ມສະເພາະ.
ຄຸນຄ່າເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ຍົກເວັ້ນເຊິ່ງກັນແລະກັນແລະຖືກລວມຢູ່ໃນພວກເຮົາໃນອັດຕາສ່ວນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ອັນໃດທີ່ພວກເຮົາມັກສາມາດບອກໄດ້ຫຼາຍກ່ຽວກັບພວກເຮົາ. ຕົວຢ່າງ, ເມື່ອພວກເຮົາກໍານົດຕົວເຮົາເອງດ້ວຍຄຸນຄ່າຂອງ "ສ່ວນບຸກຄົນ" ຫຼາຍ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເປັນຜູ້ສະຫນັບສະຫນູນແນວໂນ້ມທີ່ກ້າວຫນ້າທາງດ້ານການເມືອງ. ໃນຂະນະທີ່ຄຸນຄ່າ«ຜູກມັດ»ແມ່ນມີຄວາມນິຍົມຫຼາຍກັບນັກອະນຸລັກນິຍົມ.
ຄວາມຊື່ສັດ, ການເຊື່ອຟັງ ແລະ ພົມມະຈັນທີ່ສຳຄັນກວ່ານັ້ນແມ່ນສຳລັບພວກເຮົາ, ໃນໄວໆນີ້ພວກເຮົາຈະພິຈາລະນາວ່າຜູ້ເຄາະຮ້າຍເອງແມ່ນຈະຕຳນິບັນຫາຂອງນາງ.
ຜູ້ຍຶດຫມັ້ນຂອງຄຸນຄ່າ "ສ່ວນບຸກຄົນ" ປົກກະຕິແລ້ວພິຈາລະນາທາງເລືອກ "ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍແລະຜູ້ກະທໍາຜິດ": ຜູ້ເຄາະຮ້າຍໄດ້ຮັບຄວາມເສຍຫາຍ, ຜູ້ກະທໍາຜິດທໍາຮ້າຍນາງ. ຜູ້ຖືກກ່າວຟ້ອງຂອງຄຸນຄ່າ« fastening », ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ເອົາໃຈໃສ່ກັບຕົວຢ່າງຂອງມັນເອງ - ວິທີການ "ຜິດສິນລະທໍາ" ມັນເປັນແລະຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍແມ່ນບໍ່ເຫັນໄດ້ຊັດເຈນ, ເຊັ່ນດຽວກັບການກະທໍາຂອງການເຜົາໄຫມ້ທຸງ, ປະຊາຊົນກຸ່ມນີ້ແມ່ນມີລັກສະນະເພີ່ມເຕີມໂດຍຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການແກ້ແຄ້ນແລະການແກ້ແຄ້ນທັນທີທັນໃດ. ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນການຂ້າກຽດສັກສີ, ເຊິ່ງຍັງປະຕິບັດຢູ່ໃນບາງລັດອິນເດຍ.
ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, Laura Niemi ແລະ Liana Young ໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍຫຍໍ້ກ່ຽວກັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງອາຊະຍາກໍາຕ່າງໆ. — ຖືກຂົ່ມຂືນ, ຂົ່ມເຫັງ, ຖືກແທງ ແລະ ຮັດຄໍ. ແລະພວກເຂົາໄດ້ຖາມຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການທົດລອງເຖິງຂະຫນາດໃດທີ່ພວກເຂົາຖືວ່າຜູ້ເຄາະຮ້າຍ "ໄດ້ຮັບບາດເຈັບ" ຫຼື "ມີຄວາມຜິດ."
ຕາມການຄາດເດົາແລ້ວ, ເກືອບທັງໝົດຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເບິ່ງຜູ້ເຄາະຮ້າຍຈາກອາຊະຍາກຳທາງເພດວ່າມີຄວາມຜິດ. ແຕ່, ດ້ວຍຄວາມແປກໃຈຂອງນັກວິທະຍາສາດເອງ, ຄົນທີ່ມີຄ່າ "ຜູກມັດ" ທີ່ເຂັ້ມແຂງມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອວ່າໂດຍທົ່ວໄປຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທັງຫມົດມີຄວາມຜິດ - ໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງອາຊະຍາກໍາທີ່ຖືກກະທໍາຕໍ່ພວກເຂົາ.. ນອກຈາກນັ້ນ, ຫຼາຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການສຶກສານີ້ເຊື່ອວ່າຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍມີຄວາມຜິດ, ພວກເຂົາເຈົ້າເຫັນວ່ານາງເປັນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຫນ້ອຍລົງ.
ສຸມໃສ່ຜູ້ກະທໍາຜິດ, paradoxically, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.
ໃນການສຶກສາອື່ນ, ຜູ້ຕອບໄດ້ຖືກໃຫ້ຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບກໍລະນີສະເພາະຂອງການຂົ່ມຂືນແລະການລັກລອບ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະເຊີນຫນ້າກັບວຽກງານຂອງການປະເມີນຂອບເຂດທີ່ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍແລະຜູ້ກະທໍາຜິດມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຜົນຂອງອາຊະຍາກໍາແລະການກະທໍາຂອງແຕ່ລະຄົນສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ມັນໃນລະດັບໃດ. ຖ້າປະຊາຊົນເຊື່ອໃນຄຸນຄ່າ "ຜູກມັດ", ພວກເຂົາມັກຈະເຊື່ອວ່າມັນແມ່ນຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍທີ່ກໍານົດວ່າສະຖານະການຈະເກີດຂຶ້ນແນວໃດ. "ບຸກຄົນ" ໄດ້ມີທັດສະນະທີ່ກົງກັນຂ້າມ.
ແຕ່ມີວິທີທີ່ຈະປ່ຽນຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຜູ້ກະທໍາຜິດແລະຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍບໍ? ໃນການສຶກສາຫຼ້າສຸດຂອງພວກເຂົາ, ນັກຈິດຕະສາດໄດ້ທົດສອບວິທີການປ່ຽນຈຸດສຸມຈາກຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍໄປຫາຜູ້ກະທໍາຜິດໃນຄໍາສັບຂອງຄໍາອະທິບາຍກ່ຽວກັບອາຊະຍາກໍາສາມາດສົ່ງຜົນກະທົບຕໍ່ການປະເມີນສິນທໍາຂອງມັນ.
ປະໂຫຍກທີ່ອະທິບາຍຕົວຢ່າງຂອງການລ່ວງລະເມີດທາງເພດແມ່ນໃຊ້ຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ ("Lisa ຖືກຂົ່ມຂືນໂດຍ Dan") ຫຼືຜູ້ກະທໍາຜິດ ("Dan ຂົ່ມຂືນ Lisa") ເປັນຫົວຂໍ້. ຜູ້ສະເຫນີຄຸນຄ່າ "ຜູກມັດ" ຕໍາຫນິຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ໃນເວລາດຽວກັນ, ການເນັ້ນຫນັກໃສ່ຄວາມທຸກທໍລະມານຂອງຜູ້ໂຊກຮ້າຍພຽງແຕ່ປະກອບສ່ວນໃຫ້ນາງກ່າວໂທດ. ແຕ່ຄວາມສົນໃຈພິເສດຕໍ່ຄະດີອາຍາ, paradoxically, ຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຕ້ອງການທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍ.
ຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະຕໍານິຕິຕຽນຜູ້ເຄາະຮ້າຍແມ່ນຮາກຖານຢູ່ໃນຄຸນຄ່າຫຼັກຂອງພວກເຮົາ. ໂຊກດີ, ມັນສາມາດແກ້ໄຂໄດ້ເນື່ອງຈາກການປ່ຽນແປງຄໍາສັບທາງດ້ານກົດຫມາຍດຽວກັນ. ການປ່ຽນຈຸດສຸມຈາກຜູ້ເຄາະຮ້າຍ (“ໂອ້, ໂຊກບໍ່ດີ, ນາງໄດ້ຜ່ານຜ່າອັນໃດ…”) ໄປຫາຜູ້ກະທໍາຜິດ (“ໃຜໃຫ້ສິດລາວໃນການບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ຍິງມີເພດສຳພັນ?”) ສາມາດຊ່ວຍຄວາມຍຸຕິທຳຢ່າງຈິງຈັງ, ສະຫຼຸບ Laura Niemi ແລະ Liane Yang.
1 L. Niemi, L. Young. «ເມື່ອໃດ ແລະເປັນຫຍັງພວກເຮົາເຫັນຜູ້ເຄາະຮ້າຍເປັນຄວາມຮັບຜິດຊອບ ຜົນກະທົບຂອງອຸດົມການຕໍ່ທັດສະນະຄະຕິຕໍ່ຜູ້ເຄາະຮ້າຍ», ບຸກຄະລິກກະພາບ ແລະຈິດຕະວິທະຍາສັງຄົມ, ເດືອນມິຖຸນາ 2016.