Dance Mersault, ຕ້ານການສືບສວນ, ນັກຂຽນ Kamel Daoud ອະທິບາຍເຖິງການຕ້ານການ hero ຂອງ The Stranger, ຜູ້​ທີ່​ຍັງ​ເປັນ​ການ​ຄາດ​ຕະ​ກໍາ​ຂອງ​ແຂກ​ອາ​ຫລັບ​, ໃນ​ຖາ​ນະ​ເປັນ ".ຕິດຢູ່ເທິງເກາະ"ແລະແມ່ນໃຜ"ອອກມາດ້ວຍຄວາມອັດສະລິຍະຄືກັບນົກແກ້ວທີ່ເຮັດຕາມໃຈຕົນເອງ“. ມັນເປັນຄໍາຖາມຢູ່ທີ່ນີ້, ສໍາລັບນັກຂຽນ Algerian, ອະທິບາຍເຖິງຄວາມພໍໃຈສ່ວນບຸກຄົນຂອງລັກສະນະຂອງ Meursault, ຫຼາຍກວ່ານັ້ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າ, ຈົນກ່ວາຄວາມເມື່ອຍລ້າ ... Assassin ຜູ້ທີ່, ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ສະເຫຼີມສະຫຼອງໂດຍປະຫວັດສາດຂອບໃຈກັບຄວາມງາມຂອງພາສາ, ຂໍຂອບໃຈກັບການກັ່ນຕອງຂອງການຂຽນຂອງ Albert Camus ... ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍທີ່ຈະຮູ້ວິທີປະຕິກິລິຍາ, ເມື່ອທ່ານຢູ່ຕໍ່ຫນ້າຄົນທີ່ພໍໃຈ, ມັນແມ່ນການຍອມຮັບອີກຄໍາສັບນີ້, ປະເຊີນຫນ້າກັບຜູ້ທີ່ຫົວເຂົ່າ. ກັບລົດຊາດແລະຄວາມຮູ້ສຶກຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະກະລຸນາພວກເຮົາ.

ຜູ້ຂຽນພາສາລາຕິນ Terence ຂຽນໃນ Andrian, ໃນ Carthage, ປະມານ 185 ຫາ 159 BC: ".Flattery, ຄວາມຈິງເກີດເຈັບປ່ວຍ", ນັ້ນແມ່ນເວົ້າວ່າ: "ຄວາມພໍໃຈເຮັດໃຫ້ຫມູ່ເພື່ອນ, ຄວາມຊື່ສັດເຮັດໃຫ້ກຽດຊັງ“. ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ: ບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເຮັດອອກມາຈາກຄວາມພໍໃຈ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນດໍາເນີນການຫຼືສະແດງອອກໂດຍຄວາມສຸພາບ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງ, ຫຼືເລິກ, ຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຄວາມພໍໃຈແມ່ນຖືກກໍານົດວ່າເປັນການຕັ້ງໃຈຂອງຜູ້ທີ່ຊອກຫາຄວາມພໍໃຈໂດຍການປັບຕົວເຂົ້າກັບຄວາມມັກຫຼືຄວາມປາຖະຫນາຂອງໃຜຜູ້ຫນຶ່ງ.

ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດພິຈາລະນາວ່າມິດຕະພາບສາມາດມາຈາກການສະແດງອອກຂອງຄວາມຕົວະ, ຈາກທັດສະນະຄະຕິດັ່ງກ່າວບໍ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫ່າງໄກຈາກມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງຕ້ອງການຄວາມຈິງໃຈ, ເຊິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຕົນເອງໃນຄວາມເລິກຂອງຄົນອື່ນ. ອັນ​ນີ້​ຍັງ​ຮຽກ​ຮ້ອງ​ໃຫ້​ມີ​ການ​ສະ​ແດງ​ຕົວ​ເອງ​ຄື​ກັນ, ຮູ້​ຟັງ​ອີກ​ຝ່າຍ​ໜຶ່ງ​ໂດຍ​ບໍ່​ມີ​ການ​ຕົວະ, ບໍ່​ໃຫ້​ລາວ​ມີ​ການ​ສະທ້ອນ​ຕົວ​ເອງ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກ​ຕ້ອງ ຫຼື​ປອມ. ແລະດັ່ງນັ້ນ, ມິດຕະພາບນີ້ຕາມການອະທິບາຍໂດຍ Terence ແມ່ນພຽງແຕ່ສົມມຸດຕິຖານ, ແລະ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງຕ້ອງສາມາດອະນຸຍາດໃຫ້ຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງບອກເພື່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ໂດຍບໍ່ມີການຂີ້ຕົວະແລະບໍ່ມີການຊົມເຊີຍທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ, ຄວາມຜິດພາດແລະຂໍ້ບົກພ່ອງຂອງພວກເຂົາ. : ຊຶ່ງແມ່ນ, ສໍາລັບຄົນຮັກ, ສໍາລັບ intimate, ຄວາມເປັນໄປໄດ້ພຽງແຕ່ຂອງແທ້ຈິງກ້າວໄປຂ້າງຫນ້າ.

​ແຕ່​ໃນ​ຊີວິດ​ປະຈຳ​ວັນ, ພວກ​ເຮົາ​ບໍ່​ຄ່ອຍ​ເປັນ​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ຈາກ​ຄວາມ​ພໍ​ໃຈ​ທີ່​ຈະ​ປອມ​ຕົວ​ອາ​ຊະ​ຍາ​ກຳ… ພວກ​ເຮົາ​ຈະ​ເປັນ​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ທີ່​ອາດ​ເປັນ​ຜູ້​ເຄາະ​ຮ້າຍ​ຈາກ​ຄວາມ​ອ່ອນ​ໂຍນ​ປະ​ຈຳ​ວັນ, ການ​ຍ້ອງ​ຍໍ​ທີ່​ບໍ່​ມີ​ຄວາມ​ເລິກ​ເຊິ່ງ​ແລະ​ຄວາມ​ຈິງ. ຄໍາແນະນໍາຫນຶ່ງຢູ່ທີ່ນີ້: ວ່າການບໍ່ຍອມຈໍານົນໃນຄວາມງ່າຍຂອງການຊົມເຊີຍທີ່ເປີດເຜີຍໂດຍບໍ່ມີການຍັບຍັ້ງ, ໂດຍບໍ່ມີການແຫຼມ.

ອັນຕະລາຍກວ່ານັ້ນ, ບາງທີອາດເປັນຄວາມພໍໃຈຂອງພໍ່ ຫຼືແມ່ຕໍ່ລູກຂອງລາວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ພໍ່ແມ່ເກີດຄວາມອິດສາເຊິ່ງມັກຈະຖືກຕໍານິ, ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ການພັດທະນາທີ່ດີຂອງລູກ. ໃນທີ່ນີ້, ພວກເຮົາຈະຈື່ຈໍາບົດບາດຂອງ Superego ໃນທຸກຄວາມສັບສົນຂອງມັນ, ເຊິ່ງ, ບົດບາດຂອງການເຊື່ອມໂຍງຂອງອໍານາດການປົກຄອງຂອງພໍ່ແມ່, ຈະກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມພໍໃຈໃນທຸກຮູບແບບ, ເຂົ້າໃຈວ່ານີ້ແມ່ນຄວາມອົດທົນຫຼາຍເກີນໄປ. ພໍ່ແມ່ຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ກັບຄືນໄປບ່ອນທີ່ຈະປະເຊີນຫນ້າກັບຄວາມຮັບຜິດຊອບຂອງຕົນ, ເນື່ອງຈາກວ່າມັນເປັນຄໍາຖາມທີ່ຈະສອນເດັກນ້ອຍຈໍາກັດ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການກໍານົດຂອບເຂດຈໍາກັດປະກອບດ້ວຍ, ເຫນືອສິ່ງທັງຫມົດ, ໃນການເວົ້າວ່າບໍ່ໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ໃນການກໍານົດກອບ.

ສຸດທ້າຍ, ປະເຊີນກັບການກະທໍາທີ່ຈົ່ມວ່າພຽງແຕ່ເປັນການສະແດງອອກທາງດ້ານສຸພາບຮຽບຮ້ອຍ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຈິງຢ່າງແທ້ຈິງ, ຫຼືຄວາມເລິກແລະການສະແດງອອກຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ແທ້ຈິງຫນ້ອຍ, ພວກເຮົາແນະນໍາໃຫ້ການກະທໍາຂອງການຕໍ່ຕ້ານຢ່າງໃກ້ຊິດ: ຮັກສາຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງມັນ, ຢ່າຫລອກລວງ. ໂດຍ​ການ​ປະກົດ​ຕົວ, ຫຼື​ໂດຍ​ການ​ຍ້ອງຍໍ​ທີ່​ບໍ່​ຖືກຕ້ອງ. ບາງທີ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຄົນທີ່ບໍ່ພໍໃຈທີ່ຈະຮັບຮູ້ຕົວເອງວ່າການຂາດຄວາມຍຸຕິທໍາຕໍ່ຜູ້ອື່ນ, ຄວາມຜິດໃນທັດສະນະຄະຕິແລະຄໍາເວົ້າຂອງລາວບໍ? ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນ, ອະນຸຍາດໃຫ້ນາງຟື້ນຟູພາຍໃນຕົນເອງຄໍາຖາມກ່ຽວກັບຄຸນນະພາບຂອງການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງນາງກັບຄົນອື່ນ.

ເຮົາ​ອາດ​ຈະ​ສາມາດ​ໃຊ້​ຄຳ​ເວົ້າ​ທີ່​ຄຸ້ນ​ເຄີຍ​ວ່າ: “ເຮົາ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ກິນ​ຕົວ​ເອງ”, ເຊິ່ງ​ອອກ​ມາ​ເປັນ​ປະຈຳ​ໂດຍ​ປະໂລຫິດ Jean Castelein, ນັກ​ຮົບ​ເກົ່າ​ຂອງ​ສົງຄາມ​ໂລກ​ຄັ້ງ​ທີ​ສອງ. ຕໍ່ມາ, ກາຍເປັນນັກປະພັນທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການແລະມີຄວາມຕັ້ງໃຈ, Jean Castelein ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລະມັດລະວັງຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ, ລາວໄດ້ແນະນໍາການຕໍ່ຕ້ານຢ່າງເລິກເຊິ່ງແລະປະຈໍາວັນ, ນໍາພາທຸກໆຄົນໄປສູ່ຄວາມບໍລິສຸດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຂົາ. ໃນສັ້ນ, ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ບໍ່ຫລອກລວງໂດຍ sirens ປະກົດຕົວ. ເພື່ອຍັງຄົງເປັນຂອງແທ້. ຊື່ສັດຕໍ່ຕົນເອງຕໍ່ຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງ.