ການໃຫ້ອະໄພສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າເປັນການປະຕິບັດທາງວິນຍານທີ່ສອນໂດຍພຣະເຢຊູ, ພຣະພຸດທະເຈົ້າແລະຄູສອນສາດສະຫນາອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ. ສະບັບທີ XNUMX ຂອງວັດຈະນານຸກົມສາກົນ ສະບັບໃໝ່ຂອງ Webster ນິຍາມ “ການໃຫ້ອະໄພ” ວ່າ “ການປ່ອຍໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມຄຽດແຄ້ນ ແລະ ຄວາມຄຽດແຄ້ນຕໍ່ກັບຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທີ່ໄດ້ກະທຳ.”
ການຕີລາຄານີ້ແມ່ນສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງດີໂດຍຊາວທິເບດທີ່ຮູ້ຈັກກັນດີກ່ຽວກັບພຣະສົງສອງອົງທີ່ພົບກັນຫຼາຍປີຫຼັງຈາກຖືກຈໍາຄຸກແລະຖືກທໍລະມານ:
ການໃຫ້ອະໄພແມ່ນການປະຕິບັດຂອງການປ່ອຍຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ດີຂອງຕົນເອງ, ຊອກຫາຄວາມຫມາຍແລະການຮຽນຮູ້ຈາກສະຖານະການທີ່ຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ມັນໄດ້ຖືກປະຕິບັດເພື່ອປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກຄວາມຮຸນແຮງຂອງຄວາມໃຈຮ້າຍຂອງຕົນເອງ. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບການໃຫ້ອະໄພມີຢູ່ຕົ້ນຕໍກັບຜູ້ໃຫ້ອະໄພເພື່ອປ່ອຍໃຫ້ຄວາມໃຈຮ້າຍ, ຄວາມຢ້ານກົວແລະຄວາມຄຽດແຄ້ນ. ຄວາມຄຽດແຄ້ນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ເຮັດໃຫ້ອາລົມເປັນອໍາມະພາດ, ເຮັດໃຫ້ທາງເລືອກຂອງເຈົ້າແຄບ, ຂັດຂວາງເຈົ້າຈາກຊີວິດທີ່ປະສົບຜົນສໍາເລັດແລະສໍາເລັດ, ປ່ຽນຄວາມສົນໃຈຈາກສິ່ງທີ່ສໍາຄັນໄປສູ່ສິ່ງທີ່ທໍາລາຍເຈົ້າ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່າວວ່າ:. ພະເຍຊູກ່າວວ່າ: .
ມັນເປັນເລື່ອງຍາກສະເໝີທີ່ຄົນຈະໃຫ້ອະໄພເພາະຄວາມບໍ່ຍຸຕິທຳທີ່ເຮັດໃຫ້ລາວ “ມ້ຽນມັດ” ໃນຈິດໃຈໃນຮູບແບບຂອງຄວາມເຈັບປວດ, ຄວາມເສຍໃຈແລະຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ອາລົມເຫຼົ່ານີ້ສາມາດເຮັດວຽກໄດ້. ຜົນສະທ້ອນທີ່ສະລັບສັບຊ້ອນຫຼາຍກວ່ານັ້ນແມ່ນຄວາມໃຈຮ້າຍ, ການແກ້ແຄ້ນ, ຄວາມກຽດຊັງ, ແລະ ... ການຕິດຕໍ່ກັບອາລົມເຫຼົ່ານີ້ທີ່ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຮູ້ຈັກກັບເຂົາເຈົ້າ. ການກໍານົດທາງລົບດັ່ງກ່າວແມ່ນມີລັກສະນະຄົງທີ່ແລະຍັງຄົງບໍ່ປ່ຽນແປງໃນໄລຍະເວລາຖ້າປະໄວ້ໂດຍບໍ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ຕົກເຂົ້າໄປໃນສະພາບດັ່ງກ່າວ, ບຸກຄົນໃດຫນຶ່ງກາຍເປັນທາດຂອງຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ຮຸນແຮງຂອງລາວ.
ຄວາມສາມາດໃນການໃຫ້ອະໄພແມ່ນຫນຶ່ງໃນຄວາມຕັ້ງໃຈທີ່ມີຄວາມສໍາຄັນທີ່ຈະຜ່ານຊີວິດ. ຄຳພີໄບເບິນບອກວ່າ: . ຈົ່ງຈື່ໄວ້ວ່າພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່, ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ຕໍ່ກັບຄວາມຊົ່ວຂອງຕົນເອງ, ເຊັ່ນ: ຄວາມໂລບ, ຄວາມກຽດຊັງ, ການຫຼອກລວງ, ຫຼາຍໆຢ່າງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຕົວ. ການໃຫ້ອະໄພສາມາດປູກຝັງໄດ້ໂດຍການສະມາທິ. ຄູສອນສະມາທິຂອງຊາວພຸດຊາວຕາເວັນຕົກບາງຄົນເລີ່ມຕົ້ນການປະຕິບັດຄວາມເມດຕາໂດຍການຂໍການອະໄພທາງຈິດໃຈຈາກທຸກຄົນທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຮັດຜິດທາງຄໍາເວົ້າ, ຄວາມຄິດຫຼືການກະທໍາ. ຈາກນັ້ນເຮົາຈະໃຫ້ອະໄພທຸກຄົນທີ່ເຮັດໃຫ້ເຮົາເສຍໃຈ. ສຸດທ້າຍ, ມີການໃຫ້ອະໄພຕົນເອງ. ໄລຍະເຫຼົ່ານີ້ຖືກເຮັດຊ້ໍາອີກຫຼາຍໆຄັ້ງ, ຫຼັງຈາກນັ້ນການປະຕິບັດຄວາມເມດຕາຂອງມັນເອງເລີ່ມຕົ້ນ, ໃນໄລຍະນັ້ນມີການປົດປ່ອຍຈາກປະຕິກິລິຍາທີ່ຟັງຈິດໃຈແລະອາລົມ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຂັດຂວາງຫົວໃຈ.
ວັດຈະນານຸກົມຂອງ Webster ໃຫ້ຄໍານິຍາມອື່ນຂອງການໃຫ້ອະໄພ: "ການປົດປ່ອຍຈາກຄວາມປາຖະຫນາສໍາລັບການແກ້ແຄ້ນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຜູ້ກະທໍາຜິດ." ຖ້າເຈົ້າສືບຕໍ່ມີການຮຽກຮ້ອງຕໍ່ຜູ້ທີ່ເຮັດຜິດຕໍ່ເຈົ້າ, ເຈົ້າຢູ່ໃນບົດບາດຂອງຜູ້ເຄາະຮ້າຍ. ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີເຫດຜົນ, ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນແມ່ນຮູບແບບຂອງການຈໍາຄຸກດ້ວຍຕົນເອງ.
ຜູ້ຍິງທີ່ຮ້ອງໄຫ້ມາຫາພຣະພຸດທະເຈົ້າພ້ອມລູກນ້ອຍທີ່ຕາຍແລ້ວຢູ່ໃນແຂນຂອງນາງ, ຂໍຮ້ອງໃຫ້ເອົາເດັກນ້ອຍຄືນມາ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີກັບເງື່ອນໄຂທີ່ຜູ້ຍິງເອົາເມັດ mustard ຈາກເຮືອນທີ່ບໍ່ມີການເສຍຊີວິດ. ແມ່ຍິງຄົນໜຶ່ງຟ້າວແລ່ນອອກຈາກເຮືອນໄປຫາຜູ້ທີ່ບໍ່ໄດ້ພົບຄວາມຕາຍ ແຕ່ບໍ່ພົບ. ດັ່ງນັ້ນ, ນາງຕ້ອງຍອມຮັບວ່າການສູນເສຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຊີວິດ.