ເນື້ອໃນ
ພວກເຮົາໃຫ້ຄ່າເສລີພາບຫຼາຍເທົ່າທີ່ພວກເຮົາຢ້ານ. ແຕ່ມັນປະກອບດ້ວຍຫຍັງ? ໃນການປະຕິເສດການຫ້າມແລະຄວາມລໍາອຽງ, ຄວາມສາມາດໃນການເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ? ມັນກ່ຽວກັບການປ່ຽນອາຊີບທີ່ມີອາຍຸ 50 ປີຫຼືໄປທ່ຽວໂລກທີ່ບໍ່ມີເງິນບໍ? ແລະ ມີອັນໃດທີ່ຄືກັນລະຫວ່າງອິດສະລະພາບທີ່ຄົນປະລິນຍາຕີອວດອ້າງ ແລະສິ່ງທີ່ນັກການເມືອງຍົກຍ້ອງ?
ບາງຄົນຂອງພວກເຮົາຄິດວ່າມີສິດເສລີພາບຫຼາຍເກີນໄປ: ເຂົາເຈົ້າບໍ່ອະນຸມັດການແຕ່ງງານຂອງເພດດຽວກັນທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຢູ່ໃນເອີຣົບຫຼືໂຄງການໂທລະພາບເຊັ່ນ Dom-2. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຄົນອື່ນມີຄວາມໂກດແຄ້ນຍ້ອນການຈໍາກັດສິດເສລີພາບໃນສື່ມວນຊົນ, ການປາກເວົ້າແລະການຊຸມນຸມ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າມີ "ອິດສະລະ" ໃນຫຼາຍ, ເຊິ່ງຫມາຍເຖິງສິດທິຂອງພວກເຮົາ, ແລະ "ເສລີພາບ" ໃນຄວາມຫມາຍ philosophical: ຄວາມສາມາດໃນການປະຕິບັດຢ່າງເປັນເອກະລາດ, ຕັດສິນໃຈ, ຕັດສິນໃຈດ້ວຍຕົນເອງ.
ແລະສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບສໍາລັບການນີ້?
ນັກຈິດຕະສາດມີທັດສະນະຂອງຕົນເອງ: ພວກເຂົາເຊື່ອມໂຍງເສລີພາບກັບການກະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ແມ່ນກັບຕົວເຮົາເອງ. ທ່ານ Tatyana Fadeeva ນັກຈິດຕະວິທະຍາຄອບຄົວກ່າວວ່າ "ມັນເບິ່ງຄືວ່າມີຫຼາຍຄົນທີ່ເປັນອິດສະລະທີ່ຈະເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມອິດສະລະທີ່ຈະຖືກບັງຄັບໃຫ້ເຮັດໃນສິ່ງທີ່ເຈົ້າບໍ່ຕ້ອງການ," Tatyana Fadeeva ເວົ້າ. – ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າ “ຄົນງານເສື້ອຂາວ” ມັກຈະຮູ້ສຶກບໍ່ອິດເມື່ອຍ: ເຂົາເຈົ້ານັ່ງຢູ່ໃນຫ້ອງການຕະຫຼອດປີ, ແຕ່ຂ້ອຍຢາກໄປແມ່ນ້ຳ, ໄປຫາປາ, ໄປຮາວາຍ.
ແລະຜູ້ບໍານານ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ເວົ້າກ່ຽວກັບອິດສະລະພາບ - ຈາກຄວາມກັງວົນກັບເດັກນ້ອຍ, ໄປເຮັດວຽກ, ແລະອື່ນໆ. ໃນປັດຈຸບັນທ່ານສາມາດດໍາລົງຊີວິດຕາມທີ່ທ່ານຕ້ອງການ, ເຂົາເຈົ້າປິຕິຍິນດີ, ພຽງແຕ່ສຸຂະພາບບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ ... ແຕ່, ໃນຄວາມຄິດເຫັນຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ພຽງແຕ່ການກະທໍາເຫຼົ່ານັ້ນສາມາດເອີ້ນວ່າບໍ່ເສຍຄ່າຢ່າງແທ້ຈິງ, ເຊິ່ງພວກເຮົາພ້ອມທີ່ຈະຮັບຜິດຊອບ.
ນັ້ນແມ່ນ, ການຫຼີ້ນກີຕາຕະຫຼອດຄືນແລະມີຄວາມມ່ວນ, ໃນຂະນະທີ່ເຮືອນທັງຫມົດນອນ, ຍັງບໍ່ທັນມີເສລີພາບ. ແຕ່ຖ້າໃນເວລາດຽວກັນພວກເຮົາກຽມພ້ອມສໍາລັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າເພື່ອນບ້ານທີ່ໃຈຮ້າຍຫຼືຕໍາຫຼວດສາມາດແລ່ນມາໄດ້ທຸກເວລາ, ນີ້ແມ່ນເສລີພາບ.
ຊ່ວງເວລາປະຫວັດສາດ
ຄວາມຄິດທີ່ວ່າເສລີພາບສາມາດເປັນມູນຄ່າທີ່ເກີດຂື້ນໃນປັດຊະຍາມະນຸດສະທໍາຂອງສະຕະວັດທີ XNUMX. ໂດຍສະເພາະ, Michel Montaigne ຂຽນຢ່າງກວ້າງຂວາງກ່ຽວກັບກຽດສັກສີຂອງມະນຸດແລະສິດທິພື້ນຖານຂອງບຸກຄົນ. ໃນສັງຄົມແຫ່ງໂຊກຊະຕາ, ທີ່ທຸກຄົນຖືກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ເດີນຕາມຮ່ອງຮອຍຂອງບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຂົາແລະຍັງຄົງຢູ່ໃນຊັ້ນຮຽນຂອງພວກເຂົາ, ບ່ອນທີ່ລູກຊາຍຂອງຊາວກະສິກອນ, ກາຍເປັນຊາວນາຢ່າງຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້, ບ່ອນທີ່ຮ້ານຂອງຄອບຄົວໄດ້ຖືກຖ່າຍທອດຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ເຊິ່ງພໍ່ແມ່. ເລືອກຄູ່ສົມລົດໃນອະນາຄົດສໍາລັບລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ, ຄໍາຖາມຂອງອິດສະລະພາບແມ່ນຮອງ.
ມັນຢຸດເຊົາເປັນດັ່ງນັ້ນໃນເວລາທີ່ປະຊາຊົນເລີ່ມຄິດວ່າຕົນເອງເປັນບຸກຄົນ. ເສລີພາບມາຮອດກ່ອນ ໜຶ່ງ ສະຕະວັດຕໍ່ມາຍ້ອນປັດຊະຍາແຫ່ງຄວາມສະຫວ່າງ. ນັກຄິດເຊັ່ນ Kant, Spinoza, Voltaire, Diderot, Montesquieu ແລະ Marquis de Sade (ຜູ້ທີ່ໄດ້ໃຊ້ເວລາ 27 ປີໃນຄຸກແລະຢູ່ໃນ asylum ທີ່ lunatic) ກໍານົດຕົນເອງວຽກງານທີ່ຈະປົດປ່ອຍຈິດວິນຍານຂອງມະນຸດຈາກຄວາມມືດມົວ, ໂຊກຊະຕາ, shackles ຂອງສາດສະຫນາ.
ຫຼັງ ຈາກ ນັ້ນ , ເປັນ ຄັ້ງ ທໍາ ອິດ ທີ່ ມັນ ເປັນ ໄປ ໄດ້ ທີ່ ຈະ ຈິນ ຕະ ນາ ການ ຂອງ ມະ ນຸດ endowed ມີ ຄວາມ ຕັ້ງ ໃຈ ເສລີ , ປົດ ປ່ອຍ ຈາກ ພາ ລະ ຂອງ ປະ ເພ ນີ .
ມັນເປັນວິທີການຂອງພວກເຮົາແນວໃດ
"ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນທີ່ຈະຮູ້ເຖິງຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ມີຢູ່ໃນຊີວິດ," Gestalt therapist Maria Gasparyan ເວົ້າ. – ຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາບໍ່ສົນໃຈຂໍ້ຫ້າມ, ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມອ່ອນແອທາງຈິດໃຈຂອງບຸກຄົນ. ເສລີພາບແມ່ນສໍາລັບຜູ້ໃຫຍ່ທາງດ້ານຈິດໃຈ. ເດັກນ້ອຍບໍ່ຮູ້ວິທີຈັດການກັບເສລີພາບ.
ເດັກນ້ອຍອາຍຸຍັງນ້ອຍ, ເສລີພາບແລະຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ລາວມີຫນ້ອຍລົງ. ໃນຄໍາສັບຕ່າງໆອື່ນໆ, "ສິດເສລີພາບຂອງຂ້ອຍສິ້ນສຸດລົງບ່ອນທີ່ເສລີພາບຂອງຄົນອື່ນເລີ່ມຕົ້ນ." ແລະມັນບໍ່ຄວນສັບສົນກັບການອະນຸຍາດແລະ arbitrariness. ມັນ turns ໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມຮັບຜິດຊອບແມ່ນເງື່ອນໄຂທີ່ຈໍາເປັນສໍາລັບສິດເສລີພາບ.
ແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າມັນເປັນເລື່ອງແປກສໍາລັບຫູລັດເຊຍ ... ໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ເສລີພາບແມ່ນຄໍາສັບຄ້າຍຄືກັບຄວາມຕັ້ງໃຈເສລີ, ແຮງກະຕຸ້ນໂດຍທໍາມະຊາດ, ແລະບໍ່ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບຫຼືຄວາມຈໍາເປັນທັງຫມົດ. "ຄົນລັດເຊຍແລ່ນຫນີຈາກການຄວບຄຸມໃດໆ, ຕໍ່ສູ້ກັບຂໍ້ຈໍາກັດໃດໆ," Tatyana Fadeeva ກ່າວ. "ແລະລາວຫມາຍເຖິງການຍັບຍັ້ງຕົນເອງເປັນ "ການຂັດຂວາງຢ່າງຫນັກ" ຄືກັບການບັງຄັບຈາກພາຍນອກ."
ຄົນລັດເຊຍແລ່ນຫນີຈາກການຄວບຄຸມໃດກໍ່ຕາມ, ຕໍ່ສູ້ກັບຂໍ້ຈໍາກັດໃດໆ.
Oddly ພຽງພໍ, ແນວຄວາມຄິດຂອງອິດສະລະພາບແລະຄວາມຕັ້ງໃຈ - ຈະຢູ່ໃນຄວາມຮູ້ສຶກວ່າທ່ານສາມາດເຮັດສິ່ງທີ່ທ່ານຕ້ອງການແລະທ່ານຈະບໍ່ໄດ້ຮັບຫຍັງສໍາລັບມັນ - ຈາກທັດສະນະຂອງນັກຈິດຕະສາດ, ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ເຊື່ອມຕໍ່ທັງຫມົດ. Maria Gasparyan ກ່າວວ່າ "ພວກເຂົາເບິ່ງຄືວ່າມາຈາກ Opera ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ." "ການສະແດງອອກຢ່າງແທ້ຈິງຂອງເສລີພາບແມ່ນການເລືອກ, ຍອມຮັບຂໍ້ຈໍາກັດ, ຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ການກະທໍາແລະການກະທໍາ, ຮັບຮູ້ເຖິງຜົນສະທ້ອນຂອງການເລືອກ."
Breaking — ບໍ່ແມ່ນການກໍ່ສ້າງ
ຖ້າພວກເຮົາກັບຄືນສູ່ອາຍຸ 12-19 ປີຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈະຈື່ຈໍາວ່າພວກເຮົາມີຄວາມກະຕືລືລົ້ນແນວໃດໃນເວລານັ້ນພວກເຮົາປາດຖະຫນາຢາກຄວາມເປັນເອກະລາດ, ເຖິງແມ່ນວ່າມັນເກືອບຈະບໍ່ສະແດງອອກພາຍນອກ. ແລະໄວລຸ້ນສ່ວນໃຫຍ່, ເພື່ອປົດປ່ອຍຕົນເອງຈາກອິດທິພົນຂອງພໍ່ແມ່, ປະທ້ວງ, ທໍາລາຍ, ທໍາລາຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໃນເສັ້ນທາງຂອງພວກເຂົາ.
Maria Gasparyan ກ່າວວ່າ“ ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນສິ່ງທີ່ຫນ້າສົນໃຈທີ່ສຸດກໍ່ເລີ່ມຕົ້ນ. – ໄວຮຸ່ນຊອກຫາຕົວເອງ, ຄົ້ນຫາສິ່ງທີ່ຢູ່ໃກ້ກັບລາວ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ໃກ້ຊິດ, ພັດທະນາລະບົບຄຸນຄ່າຂອງຕົນເອງ. ລາວຈະເອົາຄຸນຄ່າຂອງພໍ່ແມ່, ປະຕິເສດບາງຢ່າງ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນສະຖານະການທີ່ບໍ່ດີ, ຖ້າແມ່ແລະພໍ່ແຊກແຊງຂະບວນການແຍກຕ່າງຫາກ, ລູກຂອງພວກເຂົາສາມາດຕິດຢູ່ໃນການກະບົດຂອງໄວລຸ້ນ. ແລະສໍາລັບລາວ, ຄວາມຄິດຂອງການປົດປ່ອຍຈະກາຍເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ສຸດ.
ສໍາລັບອັນໃດແລະມາຈາກອັນໃດ, ມັນບໍ່ຊັດເຈນ. ຄືກັບວ່າການປະທ້ວງເພື່ອຜົນປະໂຫຍດຂອງການປະທ້ວງກາຍເປັນສິ່ງຕົ້ນຕໍ, ແລະບໍ່ແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວໄປສູ່ຄວາມຝັນຂອງຕົນເອງ. ມັນສາມາດສືບຕໍ່ໄປຕະຫຼອດຊີວິດ.” ແລະມີການພັດທະນາທີ່ດີຂອງເຫດການ, ໄວລຸ້ນຈະມາຮອດເປົ້າຫມາຍແລະຄວາມປາຖະຫນາຂອງຕົນເອງ. ເລີ່ມຕົ້ນເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ຕ້ອງພະຍາຍາມ.
ສະຖານທີ່ສໍາລັບຜົນສໍາເລັດ
ເສລີພາບຂອງພວກເຮົາຂຶ້ນກັບສະພາບແວດລ້ອມຫຼາຍປານໃດ? ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງເລື່ອງນີ້, ນັກຂຽນຊາວຝຣັ່ງແລະນັກປັດຊະຍາທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ Jean-Paul Sartre ໄດ້ຂຽນຄໍາເວົ້າທີ່ຫນ້າຕົກໃຈໃນບົດຄວາມ "ສາທາລະນະລັດແຫ່ງຄວາມງຽບ": "ພວກເຮົາບໍ່ເຄີຍມີອິດສະລະຄືໃນລະຫວ່າງການປະກອບອາຊີບ." ການເຄື່ອນໄຫວມີນ້ໍາຫນັກຂອງພັນທະ." ພວກເຮົາສາມາດຕ້ານທານ, ກະບົດ, ຫຼືຍັງຄົງງຽບ. ບໍ່ມີໃຜສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນທາງທີ່ຈະໄປໄດ້.”
Sartre ຊຸກຍູ້ໃຫ້ທຸກຄົນຖາມຕົວເອງວ່າ: "ຂ້ອຍຈະດໍາລົງຊີວິດຫຼາຍຂຶ້ນຕາມຂ້ອຍໄດ້ແນວໃດ?" ຄວາມຈິງແລ້ວແມ່ນວ່າຄວາມພະຍາຍາມທໍາອິດທີ່ຕ້ອງເຮັດເພື່ອກາຍເປັນນັກສະແດງທີ່ມີການເຄື່ອນໄຫວໃນຊີວິດແມ່ນເພື່ອອອກຈາກຕໍາແຫນ່ງຂອງຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍ. ພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນມີທ່າແຮງທີ່ຈະເລືອກເອົາສິ່ງທີ່ດີສໍາລັບລາວ, ສິ່ງທີ່ບໍ່ດີ. ສັດຕູທີ່ຮ້າຍແຮງທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາແມ່ນຕົວເຮົາເອງ.
ໂດຍການເວົ້າກັບຕົວເອງວ່າ "ອັນນີ້ມັນຄວນຈະເປັນ", "ເຈົ້າຄວນ", ດັ່ງທີ່ພໍ່ແມ່ຂອງພວກເຮົາອາດຈະເວົ້າ, ອັບອາຍພວກເຮົາສໍາລັບການຫລອກລວງຄວາມຄາດຫວັງຂອງພວກເຂົາ, ພວກເຮົາບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວເອງຄົ້ນພົບຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ແທ້ຈິງຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ບາດແຜທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຮັບໃນໄວເດັກແລະຄວາມຊົງຈໍາທີ່ເຈັບປວດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຊະເລີຍ, ແຕ່ພວກເຮົາຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມຄິດແລະຮູບພາບຕ່າງໆທີ່ປາກົດຢູ່ໃນພວກເຮົາໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຈື່ຈໍາພວກມັນ.
ແລະພຽງແຕ່ໂດຍການປົດປ່ອຍຕົວເຮົາເອງຈາກພວກມັນ, ພວກເຮົາສາມາດດໍາລົງຊີວິດຂອງພວກເຮົາດ້ວຍກຽດສັກສີແລະຄວາມສຸກ. ສ້າງສວນສັດໃນອາເມລິກາ? ເປີດຮ້ານອາຫານຢູ່ໄທບໍ? ເດີນທາງໄປ Antarctica? ເປັນຫຍັງບໍ່ຟັງຄວາມຝັນຂອງເຈົ້າ? ຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄິດທີ່ຂັບເຄື່ອນທີ່ມັກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາມີພະລັງທີ່ຈະເຮັດສໍາເລັດໃນສິ່ງທີ່ຄົນອື່ນຄິດວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້.
ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າຊີວິດແມ່ນງ່າຍ. ຕົວຢ່າງ, ສໍາລັບແມ່ຫນຸ່ມທີ່ລ້ຽງລູກຢູ່ຄົນດຽວ, ພຽງແຕ່ພັກຜ່ອນໃນຕອນແລງສໍາລັບຕົນເອງເພື່ອໄປຫ້ອງຮຽນໂຍຄະແມ່ນບາງຄັ້ງກໍ່ເປັນສິ່ງທີ່ດີ. ແຕ່ຄວາມປາຖະໜາຂອງເຮົາແລະຄວາມສຸກທີ່ເຂົາເຈົ້ານຳມາໃຫ້ເຮົາມີກຳລັງ.
3 ຂັ້ນຕອນເພື່ອ "ຂ້ອຍ" ຂອງທ່ານ
ການນັ່ງສະມາທິສາມຢ່າງທີ່ຜູ້ປິ່ນປົວ Gestalt ສະເຫນີໂດຍ Maria Gasparyan ຊ່ວຍໃຫ້ບັນລຸຄວາມສະຫງົບແລະໃກ້ຊິດກັບຕົວທ່ານເອງ.
"ທະເລສາບລຽບ"
ການອອກກໍາລັງກາຍແມ່ນມີປະສິດທິພາບໂດຍສະເພາະສໍາລັບການຫຼຸດຜ່ອນຄວາມຮູ້ສຶກທີ່ເພີ່ມຂຶ້ນ. ຈິນຕະນາການກ່ອນທີ່ຕາຂອງເຈົ້າຈະງຽບສະຫງົບ, ກວ້າງໃຫຍ່ທີ່ບໍ່ມີລົມແຮງຂອງທະເລສາບ. ພື້ນຜິວແມ່ນສະຫງົບຢ່າງສົມບູນ, ງຽບສະຫງົບ, ກ້ຽງ, ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງທະນາຄານທີ່ສວຍງາມຂອງອ່າງເກັບນ້ໍາ. ນ້ໍາແມ່ນຄ້າຍຄືກະຈົກ, ສະອາດແລະແມ້ກະທັ້ງ. ມັນສະທ້ອນເຖິງທ້ອງຟ້າສີຟ້າ, ເມກຫິມະຂາວ ແລະຕົ້ນໄມ້ສູງ. ທ່ານພຽງແຕ່ຊົມເຊີຍດ້ານຂອງທະເລສາບນີ້, tuning ໃນຄວາມສະຫງົບແລະຄວາມງຽບສະຫງົບຂອງຕົນ.
ອອກກໍາລັງກາຍສໍາລັບ 5-10 ນາທີ, ທ່ານສາມາດອະທິບາຍຮູບພາບ, ຈິດໃຈລາຍຊື່ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ມີຢູ່ໃນມັນ.
“ແປງ”
ນີ້ແມ່ນວິທີທາງຕາເວັນອອກເກົ່າຂອງການສຸມໃສ່ແລະລົບລ້າງຄວາມຄິດທີ່ຖືກລົບກວນ. ເອົາ rosary ແລະຄ່ອຍໆຫັນມັນໄປ, ສຸມໃສ່ຢ່າງເຕັມທີ່ກ່ຽວກັບກິດຈະກໍານີ້, directing ຄວາມສົນໃຈຂອງທ່ານພຽງແຕ່ຂະບວນການຕົວມັນເອງ.
ຟັງວິທີການນີ້ວມືຂອງທ່ານສໍາຜັດກັບລູກປັດ, ແລະ immers ຕົວທ່ານເອງໃນຄວາມຮູ້ສຶກ, ບັນລຸການຮັບຮູ້ສູງສຸດ. ຖ້າບໍ່ມີດອກກຸຫຼາບ, ທ່ານສາມາດປ່ຽນແທນພວກມັນໄດ້ໂດຍການເລື່ອນນິ້ວໂປ້ມືຂອງທ່ານ. ໃຊ້ນິ້ວມືຂອງທ່ານຮ່ວມກັນ, ຄືກັບທີ່ຫຼາຍຄົນຄິດ, ແລະຍົກໂປ້ມືຂອງທ່ານ, ສຸມໃສ່ການດໍາເນີນການນີ້ຢ່າງເຕັມທີ່.
“ອຳລານາຍພົນ”
ຄົນປະເພດໃດທີ່ຢ້ານເດັກນ້ອຍພາຍໃນຂອງເຈົ້າ? ພວກເຂົາເຈົ້າມີອໍານາດເຫນືອທ່ານ, ທ່ານເບິ່ງເຖິງເຂົາເຈົ້າຫຼືພວກເຂົາເຈົ້າເຮັດໃຫ້ທ່ານອ່ອນແອ? ຈິນຕະນາການວ່າຫນຶ່ງໃນນັ້ນແມ່ນຢູ່ທາງຫນ້າຂອງເຈົ້າ. ເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດຕໍ່ຫນ້າລາວ? ຄວາມຮູ້ສຶກໃນຮ່າງກາຍແມ່ນຫຍັງ? ເຈົ້າຮູ້ສຶກແນວໃດກັບຕົວເອງ? ພະລັງງານຂອງເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ເຈົ້າຕິດຕໍ່ສື່ສານກັບບຸກຄົນນີ້ແນວໃດ? ເຈົ້າຕັດສິນຕົວເອງແລະພະຍາຍາມປ່ຽນແປງຕົວເອງບໍ?
ໃນປັດຈຸບັນໃຫ້ກໍານົດບຸກຄົນຕົ້ນຕໍໃນຊີວິດຂອງທ່ານກ່ຽວກັບໃຜທີ່ທ່ານມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າຂອງຕົນເອງ. ຈິນຕະນາການວ່າທ່ານຢູ່ທາງຫນ້າຂອງລາວ, ຖາມຄໍາຖາມດຽວກັນ. ປຽບທຽບຄໍາຕອບ. ສະຫຼຸບ.