ເນື້ອໃນ
ທຸກໆຄົນມີເພື່ອນທີ່ຂີ້ຄ້ານທີ່ພິສູດວ່າໂລກບໍ່ຍຸຕິທໍາ, ມັນເປັນເລື່ອງໄຮ້ສາລະທີ່ຈະຄາດຫວັງວ່າຈະໄດ້ຮັບລາງວັນສູງສຸດສໍາລັບຜູ້ຖືກເຄາະຮ້າຍຂອງພວກເຂົາ. ແຕ່ຈາກທັດສະນະຂອງຈິດຕະສາດ, ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງບໍ່ງ່າຍດາຍ: ຄວາມເຊື່ອໃນກົດຫມາຍວ່າດ້ວຍການແກ້ແຄ້ນສາມາດເປັນປະໂຫຍດ.
ລາວໄປເຮັດວຽກໃຫ້ບໍລິສັດທີ່ຖົ່ມນ້ຳລາຍໃສ່ສິ່ງແວດລ້ອມ ຫຼືສວຍໃຊ້ຄວາມອ່ອນແອຂອງມະນຸດ—“ກຳມະເສື່ອມເສຍ.” ໄດ້ repost ຂອງການໂທສໍາລັບການຊ່ວຍເຫຼືອ - ຈັບ "pros ກັບ karma." ເປັນເລື່ອງຕະຫລົກ, ແຕ່ແນວຄວາມຄິດຂອງລາງວັນສາກົນຈາກປັດຊະຍາຂອງພຸດທະສາດສະຫນາແລະ Hinduism ຍັງຈັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອໃນກະເປົ໋າທາງວິນຍານທີ່ມາພ້ອມກັບ - reincarnation, samsara ແລະ Nirvana.
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, karma ໃນຄວາມຫມາຍປະຈໍາວັນແມ່ນບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ພວກເຮົາເພິ່ງພາອາໄສ. ມັນຫ້າມການກະທໍາຜິດຕໍ່ຜົນປະໂຫຍດຂອງຄົນອື່ນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ມີໃຜຮູ້ກ່ຽວກັບມັນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ມັນສັນຍາວ່າຄວາມສຸກ - ໂດຍທີ່ເຮົາເອງພ້ອມທີ່ຈະໃຫ້ບາງສິ່ງບາງຢ່າງໂດຍບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວ. ແຕ່ນີ້ແມ່ນການຄາດເດົາທັງຫມົດ. ພວກເຂົາເຈົ້າມີຄວາມຍຸດຕິທໍາແນວໃດ?
ຂ້ອຍໃຫ້ເພື່ອເຈົ້າໃຫ້
ໂລກທາງກາຍເຊື່ອຟັງກົດແຫ່ງຄວາມຕາຍ, ແລະພວກເຮົາພົບເຫັນການສະແດງອອກໃນຊີວິດປະຈໍາວັນໄດ້ຢ່າງງ່າຍດາຍ. ພວກເຮົາໄດ້ລອຍດ້ວຍການເຈັບຄໍໃນນ້ໍາ icy — ໃນຕອນເຊົ້າອຸນຫະພູມເພີ່ມຂຶ້ນ. ເຈົ້າໄດ້ເຂົ້າໄປຫຼິ້ນກິລາເປັນເວລາຫົກເດືອນ—ຮ່າງກາຍກໍເຄັ່ງຕຶງ, ເຈົ້າເລີ່ມນອນຫຼັບໄດ້ດີຂຶ້ນ ແລະເຮັດໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. ເຖິງແມ່ນວ່າບໍ່ຮູ້ລາຍລະອຽດວິທີການ metabolism ເຮັດວຽກ, ພວກເຮົາສາມາດຄາດເດົາໄດ້: ການລົງທຶນໃນສຸຂະພາບຂອງເຈົ້າເປັນປະໂຫຍດ, ແຕ່ການຖົ່ມນໍ້າລາຍໃສ່ມັນຢ່າງນ້ອຍແມ່ນໂງ່.
ກົດຫມາຍດຽວກັນ, ອີງຕາມບາງຄົນ, ດໍາເນີນການໃນໂລກຂອງການພົວພັນຂອງມະນຸດ. ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ Ayurvedic Deepak Chopra ຫມັ້ນໃຈໃນເລື່ອງນີ້. ໃນເຈັດກົດແຫ່ງຄວາມສຳເລັດທາງວິນຍານ, ເພິ່ນໄດ້ເອົາ "ກົດແຫ່ງກຳ" ຈາກອີກອັນໜຶ່ງ, "ກົດແຫ່ງການໃຫ້." ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ກ່ອນອື່ນ ໝົດ ພວກເຮົາຕ້ອງໃຫ້. ຄວາມສົນໃຈ, ພະລັງງານ, ຄວາມຮັກແມ່ນການລົງທຶນທັງຫມົດທີ່ຈະຈ່າຍອອກ. ຢ່າທັນທີທັນໃດ, ບໍ່ສະເຫມີໄປໃນຮູບແບບທີ່ຈິນຕະນາການແຕ້ມ, ແຕ່ມັນຈະເກີດຂຶ້ນ.
ໃນທາງກັບກັນ, ຄວາມບໍ່ຈິງໃຈ, ຄວາມເຫັນແກ່ຕົວແລະການຫມູນໃຊ້ສ້າງເປັນວົງມົນທີ່ໂຫດຮ້າຍ: ພວກເຮົາດຶງດູດຄົນທີ່ສະແຫວງຫາການຢືນຢັນຕົນເອງໃນຄ່າໃຊ້ຈ່າຍຂອງພວກເຮົາ, ນໍາໃຊ້ແລະໂກງພວກເຮົາ.
Chopra ແນະນໍາໃຫ້ມີສະຕິເຂົ້າຫາການຕັດສິນໃຈຂອງເຈົ້າແຕ່ລະຄົນ, ຖາມຕົວເອງວ່າ: ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍຕ້ອງການແທ້ໆບໍ? ຂ້ອຍມີຄວາມຄິດຫລັງບໍ? ຖ້າເຮົາບໍ່ພໍໃຈກັບຊີວິດ—ບາງທີອາດເປັນຍ້ອນຕົວເອງຫຼອກລວງຕົວເອງ ແລະປະຕິເສດໂອກາດໂດຍບໍ່ມີສະຕິ, ບໍ່ເຊື່ອໃນກຳລັງຂອງເຮົາ ແລະຫັນໜີຈາກຄວາມສຸກ.
ຖ້າບໍ່ມີຄວາມຫມາຍ, ມັນຄວນຈະຖືກປະດິດ
ບັນຫາແມ່ນວ່າສາເຫດທີ່ແທ້ຈິງແລະຜົນສະທ້ອນຂອງເຫດການຈໍານວນຫຼາຍຖືກປິດບັງຈາກພວກເຮົາໂດຍກໍາແພງຂອງສິ່ງລົບກວນຂໍ້ມູນຂ່າວສານ. ຖ້າຫາກວ່າ, ຫຼັງຈາກການສໍາພາດສົບຜົນສໍາເລັດ, ພວກເຮົາໄດ້ຖືກປະຕິເສດ, ມັນອາດຈະມີຫຼາຍພັນເຫດຜົນສໍາລັບການນີ້. ການສະໝັກຂອງພວກເຮົາເໝາະສົມກັບຜູ້ນຳທີ່ມີທ່າແຮງ, ແຕ່ອຳນາດການປົກຄອງຊັ້ນສູງບໍ່ມັກມັນ. ຫຼືບາງທີການສໍາພາດບໍ່ໄດ້ດີຫຼາຍ, ແຕ່ພວກເຮົາຫມັ້ນໃຈຕົນເອງຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ເພາະວ່າພວກເຮົາຕ້ອງການມັນແທ້ໆ. ສິ່ງທີ່ມີບົດບາດຕົ້ນຕໍ, ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້.
ໂລກທີ່ຢູ່ອ້ອມຮອບພວກເຮົາສ່ວນຫຼາຍແມ່ນອອກຈາກການຄວບຄຸມຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາພຽງແຕ່ສາມາດເດົາໄດ້ວ່າສິ່ງທີ່ຈະຫັນອອກ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາມັກກິນກາເຟໃນຕອນເຊົ້າໃນຕູ້ດຽວກັນ. ມື້ວານນີ້ລາວຢູ່ໃນສະຖານທີ່, ມື້ນີ້ເຊັ່ນດຽວກັນ - ພວກເຮົາຄາດຫວັງວ່າມື້ອື່ນໃນເສັ້ນທາງໄປເຮັດວຽກພວກເຮົາຈະສາມາດປິ່ນປົວຕົວເອງກັບເຄື່ອງດື່ມທີ່ມີກິ່ນຫອມ. ແຕ່ເຈົ້າຂອງສາມາດປິດປລັກສຽບຫຼືຍ້າຍມັນໄປບ່ອນອື່ນ. ແລະຖ້າຝົນຕົກໃນມື້ນັ້ນ, ພວກເຮົາສາມາດຕັດສິນໃຈວ່າຈັກກະວານໄດ້ຈັບອາວຸດຕໍ່ຕ້ານພວກເຮົາ, ແລະເລີ່ມຊອກຫາເຫດຜົນໃນຕົວເຮົາເອງ.
ພວກເຮົາມີເຄືອຂ່າຍ neural ພິເສດທີ່ປະຕິບັດງານຢູ່ໃນສະຫມອງຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງນັກວິທະຍາສາດທາງດ້ານ neuroscientist Michael Gazzaniga ເອີ້ນວ່ານາຍພາສາ. ຊ່ວງເວລາທີ່ມັກຂອງລາວແມ່ນການເຊື່ອມຕໍ່ຂໍ້ມູນຂາເຂົ້າເຂົ້າໄປໃນເລື່ອງທີ່ສອດຄ່ອງກັນ, ຊຶ່ງການສະຫຼຸບບາງຢ່າງກ່ຽວກັບໂລກຈະປະຕິບັດຕາມ. ພວກເຮົາສືບທອດເຄືອຂ່າຍນີ້ຈາກບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນກວ່າທີ່ຈະປະຕິບັດຫຼາຍກວ່າການວິເຄາະ. ພຸ່ມໄມ້ swaying ໃນລົມຫຼືຜູ້ລ້າ hiding ມີ - ສະບັບທີສອງມີຄຸນຄ່າຫຼາຍສໍາລັບການຢູ່ລອດ. ເຖິງແມ່ນວ່າໃນກໍລະນີຂອງ«ສັນຍານເຕືອນໄພທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ», ມັນກໍ່ດີກວ່າທີ່ຈະແລ່ນຫນີແລະປີນຕົ້ນໄມ້ຫຼາຍກວ່າທີ່ຈະກິນ.
ການທໍານາຍຂອງຕົນເອງປະຕິບັດ
ເປັນຫຍັງນາຍແປພາສາບໍ່ໄດ້, ເລີ່ມຕົ້ນໃຫ້ພວກເຮົາເລື່ອງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບການຈ້າງ, ເນື່ອງຈາກວ່າໃນທາງທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຍອມຮັບທີ່ນັ່ງຂອງພວກເຮົາໃນ metro ກັບແມ່ເຖົ້າແກ່, ບໍ່ໄດ້ໃຫ້ມັນກັບຄົນຂໍທານ, ປະຕິເສດການຮ້ອງຂໍ. ຫມູ່ທີ່ບໍ່ຄຸ້ນເຄີຍ?
ນັກຈິດຕະສາດ Rob Brotherton, ໃນປື້ມຂອງລາວ Distrustful Minds, ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າແນວໂນ້ມທີ່ຈະຕິດຕໍ່ກັນກັບປະກົດການທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສຸ່ມຕິດຕາມເຊິ່ງກັນແລະກັນແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມຜິດພາດຂອງອັດຕາສ່ວນ: "ເມື່ອຜົນຂອງເຫດການສໍາຄັນ, ໂຊກຊະຕາແລະຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະ. ພິຈາລະນາວ່າສາເຫດຂອງຕົນຕ້ອງມີຄວາມສໍາຄັນ, ຊະຕາກໍາ, ແລະຍາກທີ່ຈະເຂົ້າໃຈ.
ບໍ່ທາງໃດທາງໜຶ່ງ, ເຮົາເຊື່ອວ່າໂລກໝູນອ້ອມຕົວເຮົາ ແລະ ທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງທີ່ເກີດຂຶ້ນສຳຄັນສຳລັບຊີວິດຂອງເຮົາ.
ຖ້າທ່ານໂຊກບໍ່ດີກັບສະພາບອາກາດໃນທ້າຍອາທິດ, ນີ້ແມ່ນການລົງໂທດທີ່ບໍ່ໄດ້ຕົກລົງທີ່ຈະຊ່ວຍພໍ່ແມ່ໃນປະເທດ, ແຕ່ຕັດສິນໃຈໃຊ້ເວລາກັບຕົວເອງ. ແນ່ນອນ, ຫຼາຍລ້ານຄົນທີ່ປະສົບກັບເລື່ອງນີ້ຕ້ອງໄດ້ເຮັດບາບໃນທາງໃດທາງໜຶ່ງ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ການລົງໂທດພວກເຂົາຮ່ວມກັນກັບພວກເຮົາ, ຈັກກະວານປະຕິບັດຕົວຄືກັບຫມູ.
ນັກຈິດຕະສາດ Michael Lupfer ແລະ Elisabeth Layman ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຄວາມເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາ, karma, ແລະການສະຫນອງຂອງພຣະເຈົ້າຫຼືພະເຈົ້າແມ່ນຜົນມາຈາກຄວາມຢ້ານກົວທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ. ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດຄວບຄຸມເຫດການ, ຜົນສະທ້ອນຂອງການທີ່ຈະປ່ຽນແປງຊີວິດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ວ່າພວກເຮົາບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະມີຄວາມຮູ້ສຶກເປັນຂອງຫຼິ້ນໃນມືຂອງກໍາລັງທີ່ບໍ່ຮູ້ຈັກ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາຈິນຕະນາການວ່າແຫຼ່ງຂອງບັນຫາທັງຫມົດຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ, ແມ່ນຕົວເຮົາເອງ. ແລະ ຄວາມວິຕົກກັງວົນຂອງເຮົາຍິ່ງເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ, ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນທີ່ໂລກຖືກຈັດລຽງຢ່າງສົມເຫດສົມຜົນ ແລະ ເຂົ້າໃຈໄດ້ຫຼາຍຂຶ້ນ, ພວກເຮົາມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະຊອກຫາສັນຍານຢ່າງຫ້າວຫັນຫຼາຍຂຶ້ນ.
ການຫຼອກລວງຕົນເອງທີ່ເປັນປະໂຫຍດ
ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະພະຍາຍາມ dissuade ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໃນການເຊື່ອມຕໍ່ຂອງປະກົດການທີ່ບໍ່ກ່ຽວຂ້ອງ? ຄວາມເຊື່ອໃນໂຊກຊະຕາແມ່ນໄຮ້ເຫດຜົນ ແລະບໍ່ມີປະສິດຕິຜົນ, ເຊິ່ງລົງໂທດຄວາມໂລບ, ຄວາມຊົ່ວຮ້າຍແລະຄວາມອິດສາ, ແລະໃຫ້ລາງວັນຄວາມເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່ແລະຄວາມເມດຕາບໍ?
ຄວາມເຊື່ອໃນລາງວັນສຸດທ້າຍໃຫ້ຄວາມເຂັ້ມແຂງແກ່ຄົນຈຳນວນຫຼາຍ. ນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ຜົນກະທົບຂອງ placebo ເຂົ້າມາ: ເຖິງແມ່ນວ່າຢາບໍ່ເຮັດວຽກດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ມັນຊຸກຍູ້ໃຫ້ຮ່າງກາຍລະດົມຊັບພະຍາກອນ. ຖ້າຫາກວ່າ karma ບໍ່ມີ, ມັນຈະເປັນມູນຄ່າ invented ມັນ.
ອີງຕາມນັກຈິດຕະສາດອົງການຈັດຕັ້ງ Adam Grant, ຄວາມເປັນຢູ່ຂອງສັງຄົມແມ່ນເປັນໄປໄດ້ເພາະວ່າພວກເຮົາເຊື່ອໃນວົງຈອນຂອງຄວາມດີແລະຄວາມຊົ່ວ. ຖ້າບໍ່ມີການກະທໍາທີ່ບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຫມາຍເຖິງການແລກປ່ຽນກັບຈັກກະວານ, ສັງຄົມຈະບໍ່ຢູ່ລອດ.
ໃນເກມຈິດຕະວິທະຍາກ່ຽວກັບການແຈກຢາຍຂອງດີທົ່ວໄປ, ມັນແມ່ນການສົ່ງເສີມສັງຄົມ (ຜົນປະໂຫຍດຕໍ່ຜູ້ອື່ນ) ພຶດຕິກໍາທີ່ຮັບປະກັນຄວາມສໍາເລັດ. ຖ້າທຸກຄົນດຶງຜ້າຫົ່ມມາໃສ່ຕົວເອງ, "pie" ຂອງກຸ່ມລວບລວມໄວ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜົນກໍາໄລ, ຊັບພະຍາກອນທໍາມະຊາດ, ຫຼືຄຸນຄ່າທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນເຊັ່ນຄວາມໄວ້ວາງໃຈ.
ກັມອາດຈະບໍ່ມີຢູ່ໃນຖານະເປັນຄວາມຍຸດຕິທຳທີ່ນຳມາເຊິ່ງຄວາມສົມດູນຂອງຈັກກະວານ, ແຕ່ຄວາມເຊື່ອໃນມັນບໍ່ເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ໃຜ, ໂດຍທີ່ເຮົາຖືວ່າມັນເປັນກົດເກນສິນທຳ ແລະ ຈັນຍາບັນ: “ເຮົາເຮັດດີ, ເພາະນີ້ເຮັດໃຫ້ໂລກເປັນບ່ອນທີ່ດີກວ່າ. »