ເນື້ອໃນ
ເສື້ອຍືດ Openwork, dresses, fabrics ໂປ່ງໃສ, ເກີບສີບົວ - ທັງຫມົດເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອົງປະກອບຂອງ ... ຄົນອັບເດດ: ຂອງຜູ້ຊາຍໃນລະດູການທີ່ຜ່ານມາ. ແນວໂນ້ມນີ້ເວົ້າແນວໃດ? ແລະຜູ້ອອກແບບຊັ້ນນໍາຂອງໂລກຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜູ້ຊາຍເຮັດຫຍັງແດ່?
tunics ຂອງ Romans ວັດຖຸບູຮານແລະ harem ກາງເກງຂອງແມ່ຍິງຕາເວັນອອກ, sarongs ອິນເດຍທົ່ວໄປແລະ djellaba ອາຟຣິກາ, ທີ່ນຸ່ງເສື້ອໂດຍຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງໃນເວລາດຽວກັນ - ເຫຼົ່ານີ້ແລະປະເພດອື່ນໆຂອງເຄື່ອງນຸ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໃນປະຫວັດສາດໂລກຂອງຄົນອັບເດດ: ບໍ່ມີການເຊື່ອມຕໍ່ທີ່ຈະແຈ້ງ. ລະຫວ່າງກະໂປງແລະໂສ້ງທີ່ມີເພດທີ່ແນ່ນອນ. ມັນທັງຫມົດແມ່ນຂຶ້ນກັບສະຖານທີ່ສະເພາະແລະເວລາຂອງການປະຕິບັດ. ອີງຕາມມາດຕະຖານຂອງວັດທະນະທໍາເອີຣົບຂອງພວກເຮົາໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ຮູບລັກສະນະຂອງຜູ້ຊາຍໃນກະໂປງຢູ່ໃນສາທາລະນະແມ່ນ outrageous outright ຫຼືສັນຍານຂອງການປະຖົມນິເທດທີ່ບໍ່ແມ່ນປະເພນີ. ໃນຂະນະດຽວກັນ, ມີຜູ້ຊາຍດັ່ງກ່າວເພີ່ມຂຶ້ນ. ເປັນຫຍັງ?
Olga Vainshtein ນັກວິຊາການດ້ານວັດທະນະທໍາກ່າວວ່າ "ແນວໂນ້ມນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງໃຫມ່ທັງຫມົດ. — ຈື່ຈໍານັກອອກແບບຊາວຝຣັ່ງ Jean-Paul Gaultier's Une garde-robe pour deux collection with men's skirts — ນີ້ແມ່ນໃນປີ 1985. ໃນປີ 2003-2004, ຫໍພິພິທະພັນສິລະປະ Metropolitan ໄດ້ຈັດງານວາງສະແດງທີ່ມີຊື່ສຽງ “Braehearts. ຜູ້ຊາຍໃນ skirts « (» Daredevils: ຜູ້ຊາຍໃນ skirts «). ແຕ່, ແນ່ນອນ, ໃນສອງປີທີ່ຜ່ານມາ, ຈໍານວນຄໍເລັກຊັນຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ມີລາຍລະອຽດຂອງເຄື່ອງນຸ່ງຜູ້ຍິງໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ, ນອກຈາກນັ້ນ, ຄົນອັບເດດ: ນີ້ໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຢ່າງຈິງຈັງເຂົ້າໄປໃນຊີວິດ.
ຄົນດັງນັບມື້ນັບຫຼາຍຂື້ນໃນຊຸດແລະກະໂປງເທິງຜ້າພົມສີແດງຫຼືກິດຈະກໍາທີ່ສໍາຄັນຂອງສັງຄົມ. ໃນບັນດາພວກເຂົາມີ Jaden Smith ອາຍຸ 18 ປີ, ລູກຊາຍຂອງ Will Smith, ນັກສະແດງ Jared Leto, Van Diesel, rapper Kanye West. ແລະແນ່ນອນ, ແຟນທີ່ມີຊື່ສຽງທີ່ສຸດຂອງ kilt, skirts, sundresses ແລະລາຍການ wardrobe ຂອງແມ່ຍິງອື່ນໆແມ່ນນັກອອກແບບຄົນອັບເດດ: ອາເມລິກາ, ຜູ້ສ້າງຍີ່ຫໍ້ຂອງຕົນເອງ Marc Jacobs, Marc Jacobs.
Ekaterina Orel, ນັກຈິດຕະສາດ:
ສ່ວນຫນຶ່ງແມ່ນກ່ຽວກັບຄວາມປາຖະຫນາຂອງຜູ້ຊາຍທີ່ທັນສະໄຫມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈແມ່ຍິງດີຂຶ້ນ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ການຂັດແຍ້ງກ່ຽວກັບບົດບາດທາງສັງຄົມ, ສິດແລະໂອກາດຂອງແມ່ຍິງໃນສັງຄົມບໍ່ໄດ້ຢຸດເຊົາ, ກົງກັນຂ້າມ. ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການຝຶກອົບຮົມ "ນຸ່ງສິ້ນແລະຮັບໃຊ້ຜູ້ຊາຍຂອງເຈົ້າ" ໄດ້ກາຍເປັນການເຄື່ອນໄຫວຫຼາຍຂຶ້ນ, ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ການສົນທະນາທີ່ມີອໍານາດຂອງຄອບຄົວແລະຄວາມຮຸນແຮງທາງເພດ, ຄວາມສົນໃຈຂອງແມ່ຍິງໃນອາຊີບຜູ້ຊາຍແບບດັ້ງເດີມ ... ແລະເບິ່ງຄືວ່າຂ້ອຍມັກຄົນອັບເດດ:. ສໍາລັບ skirts ຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນປະເພດຂອງການສືບຕໍ່ການສົນທະນານີ້. ມີການສະແດງອອກທີ່ດີໃນພາສາອັງກິດ — ຢືນໃນເກີບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ (ຮູ້ຫນັງສື “ຢືນໃນເກີບຂອງຂ້າພະເຈົ້າ), ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າຮັບເອົາຄວາມຄິດເຫັນ, ສະຖານະການ, ຄວາມຄິດຂອງຄົນອື່ນ. ຜູ້ອອກແບບແຟຊັ່ນບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ຊາຍພະຍາຍາມໃນບົດບາດຂອງແມ່ຍິງທີ່ມີຄຸນສົມບັດ, ຂໍ້ດີແລະຂໍ້ຈໍາກັດທັງຫມົດ.
Olga Weinstein, ນັກວັດທະນະທໍາ:
ຂ້າພະເຈົ້າຮັບຮູ້ວ່າແນວໂນ້ມນີ້ຕົ້ນຕໍເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງທ່າອ່ຽງທົ່ວໄປໄປສູ່ການທໍາລາຍສົນທິສັນຍາແລະ stereotypes ວັດທະນະທໍາໃນຄົນອັບເດດ:. ຊຸດນີ້ປະກອບມີການປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານ photoshop, ຮູບລັກສະນະເທິງເວທີຂອງແມ່ຍິງທີ່ມີນ້ໍາຫນັກເກີນ, ຄົນພິການ, ຮຸ່ນເກົ່າ. ແລະໃນຄວາມຫມາຍແຄບ, ແນວໂນ້ມນີ້ແມ່ນໄດ້ອະທິບາຍໂດຍແນວຄວາມຄິດຂອງ "gender-bending", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າການຂະຫຍາຍຕົວ, softening ຂອງເຂດແດນ rigid ຂອງເພດ. ປະຈຸບັນ, ການເຕົ້າໂຮມບົດບາດ, ການເປັນເພດຍິງຂອງຜູ້ຊາຍ ແລະ ການປົດປ່ອຍຜູ້ຍິງພວມດຳເນີນຢູ່ໃນລະດັບຕ່າງໆ. ແມ່ຍິງກາຍເປັນຜູ້ມີອໍານາດແລະປະສົບຜົນສໍາເລັດຫຼາຍຂຶ້ນ. ໃນໂລກທີ່ເວົ້າພາສາອັງກິດ, ມີແນວຄວາມຄິດຂອງ "ການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງແມ່ຍິງ" ຊຶ່ງຫມາຍເຖິງການເສີມຂະຫຍາຍຕໍາແຫນ່ງແລະກາລະໂອກາດຂອງແມ່ຍິງ, ເພີ່ມທະວີການຄວາມຫມັ້ນໃຈໃນຕົນເອງ. ແລະໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ຜູ້ຊາຍກໍາລັງສະແດງໃຫ້ເຫັນຄວາມອ່ອນໂຍນແລະຄວາມເປັນຍິງຫຼາຍຂຶ້ນ - ຈື່ຈໍາປະເພດຂອງ metrosexual ທີ່ປາກົດໃນຕົ້ນປີ 2000, ແລະໃນເວລາດຽວກັນຫຼັກການໃຫມ່ຂອງການດູແລຕົນເອງຂອງຜູ້ຊາຍ, ການດູແລຕົນເອງໄດ້ເຂົ້າໄປໃນຄົນອັບເດດ:.
ສິ້ນ — ສັນຍານຂອງການເປັນຊາຍ?
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ຂະບວນການຂອງ feminization ຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນກາຍເປັນບັນຫາທີ່ຮ້າຍແຮງໃນມື້ນີ້. Phillip Zimbardo, ຄລາສສິກຂອງຈິດຕະສາດສັງຄົມ, ໄດ້ອຸທິດຫນັງສືແຍກຕ່າງຫາກເພື່ອການສູນເສຍເອກະລັກຂອງເຂົາເຈົ້າໂດຍຜູ້ຊາຍ.1. "Cເດັກຊາຍຍຸກໃໝ່ຂາດການສຶກສາ, ທາງດ້ານສັງຄົມ, ແລະທາງເພດ, ແລະ ຜູ້ຍິງທີ່ມີອາຍຸຕ່ຳກວ່າ 30 ປີມີຜົນງານດີກ່ວາຜູ້ຊາຍທັງດ້ານການສຶກສາ ແລະ ລາຍໄດ້ບໍ? — ເນັ້ນຫນັກໃສ່ Philip Zimbardo. “ຄວາມປອງດອງລະຫວ່າງຊາຍ ແລະຍິງຖືກລົບກວນຫຼາຍຂຶ້ນ. ເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມດຸ່ນດ່ຽງລະຫວ່າງຍິງຊາຍ, ມັນຈຳເປັນຕ້ອງໄດ້ຮັບສິດຍົກບັນຫາຄວາມສະເໝີພາບໃຫ້ແກ່ຜູ້ຊາຍ.”
ໃນເລື່ອງນີ້, ການພັດທະນາຂອງ skirts ແລະ dresses ໂດຍຜູ້ຊາຍແມ່ນເປັນສັນຍານທີ່ດີ, ຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອຟື້ນຟູຄວາມສົມດູນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ແມ່ຍິງໄດ້ນຸ່ງໂສ້ງຂາຍາວຕັ້ງແຕ່ຕົ້ນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ດັ່ງນັ້ນເປັນຫຍັງຜູ້ຊາຍຍັງຕ້ອງແຍກເຄື່ອງນຸ່ງອອກເປັນຂອງຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງ?
ແຕ່ແນວໂນ້ມຄົນອັບເດດ: ມີມຸມອື່ນ. ນັກຈິດຕະສາດ Ekaterina Orel ກ່າວວ່າ "ເຊັ່ນດຽວກັນກັບປະກົດການໃດໆໃນໂລກຫລັງຍຸກສະໄຫມ, ສິ້ນຂອງຜູ້ຊາຍມີຂໍ້ຄວາມສອງເທົ່າ: ໃນຫຼາຍວິທີພວກເຂົາເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍຂອງຜູ້ນຸ່ງເສື້ອຂອງພວກເຂົາ," Ekaterina Orel ນັກຈິດຕະສາດເວົ້າ. — ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ການເຊື່ອມໂຍງຄັ້ງທໍາອິດກັບສິ້ນຂອງຜູ້ຊາຍແມ່ນ kilt, ເຄື່ອງນຸ່ງຫົ່ມຂອງຊາວພູດອຍ, ຜູ້ທີ່ມີກິ່ນອາຍຂອງຄວາມກ້າຫານແລະຮຸກຮານໃນວັດທະນະທໍາຕາເວັນຕົກ. ດັ່ງນັ້ນ, ການໃສ່ສິ້ນ, ຜູ້ຊາຍ, ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ພະຍາຍາມຮູບພາບຂອງແມ່ຍິງ, ແລະອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ປະກາດຄວາມເຂັ້ມແຂງແລະດີກວ່າຂອງຕົນ, ເນັ້ນຫນັກໃສ່ການເຊື່ອມຕໍ່ກັບຮູບພາບຂອງເຂດເນີນສູງສົງຄາມ.
Olga Weinstein ຢືນຢັນວ່າ "ຜູ້ຊາຍໃນກະໂປງເບິ່ງເປັນຜູ້ຊາຍຫຼາຍ," Olga Weinstein ຢືນຢັນ. – ຂໍໃຫ້ເຮົາຈື່ຈຳຢ່າງໜ້ອຍທະຫານໂຣມັນບູຮານໃນຊຸດເສື້ອສັ້ນ. ຫຼື, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ, ສິ້ນຫນັງສີດໍາ, ເກີບຜູ້ຊາຍທີ່ຫຍາບຄາຍ, stubble ເທິງໃບຫນ້າແລະກ້າມແຂນຂອງຜູ້ຊາຍ - ການປະສົມປະສານນີ້ສ້າງຮູບພາບທີ່ໂຫດຮ້າຍຫຼາຍ.
ບໍ່ວ່າທາງໃດທາງຫນຶ່ງ, ການຜ່ອນຄາຍຂອງ stereotypes ວັດທະນະທໍາແລະຊາຍແດນທາງເພດ, ການພົວພັນຂອງເຂົາເຈົ້າແມ່ນຈະແຈ້ງ. ນີ້ແມ່ນສ້າງຄວາມສະດວກໂດຍຂະບວນການຂອງໂລກ. Olga Weinstein ເຕືອນ Olga Weinstein ວ່າ "ໂສ້ງດອກໄມ້, ເຄື່ອງນຸ່ງແບບດັ້ງເດີມຂອງຕາເວັນອອກ, ໄດ້ກາຍເປັນຄົນອັບເດດ: ທົ່ວໂລກ, ຖົງຜ້າບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກໃສ່ໂດຍຄົນຈາກອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງມີຊາວເອີຣົບ, David Beckham, ຍົກຕົວຢ່າງ, ຮັກພວກເຂົາ, ". — ແນ່ນອນ, ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບການພົວພັນຂອງຕາເວັນອອກກັບຕາເວັນຕົກແລະການຂະຫຍາຍການກູ້ຢືມທາງດ້ານວັດທະນະທໍາ. ການປະກົດຕົວຂອງແບບຈໍາລອງການປ່ຽນເພດ - ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງທີ່ປ່ຽນເພດຂອງເຂົາເຈົ້າໃນວິທີການຜ່າຕັດ - ເປັນພະຍານເຖິງການຜ່ອນຄາຍຂອງ stereotypes.
1 F. Zimbardo, N. Colombe « A Man in Separation: Games, Porn and the Loss of Identity» (ປຶ້ມຖືກຕີພິມໃນເດືອນສິງຫາ 2016 ໂດຍ Alpina Publisher).