ຕາມຮອຍພຣະບາດຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ
ເມື່ອພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ເລີ່ມແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທາງທິດຕາເວັນອອກຈາກອິນເດຍ, ມັນໄດ້ມີອິດທິພົນຢ່າງແຂງແຮງຕໍ່ທຸກປະເທດທີ່ພົບກັນ, ລວມທັງຈີນ, ເກົາຫຼີແລະຍີ່ປຸ່ນ. ພຸດທະສາສະນິກະຊົນໄດ້ເຂົ້າມາໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນປະມານ 552 AD. ໃນເດືອນເມສາ 675 AD ຈັກກະພັດຍີ່ປຸ່ນ Tenmu ໄດ້ຫ້າມການບໍລິໂພກຊີ້ນສັດສີ່ຂາ, ລວມທັງງົວ, ມ້າ, ຫມາແລະລີງ, ເຊັ່ນດຽວກັນກັບຊີ້ນສັດປີກ (ໄກ່, ໄກ່). ແຕ່ລະຈັກກະພັດຕໍ່ມາໄດ້ເສີມສ້າງຂໍ້ຫ້າມນີ້ແຕ່ລະໄລຍະ, ຈົນກ່ວາການກິນຊີ້ນໄດ້ຖືກລົບລ້າງຢ່າງສົມບູນໃນສະຕະວັດທີ 10.
ໃນຈີນແຜ່ນດິນໃຫຍ່ແລະເກົາຫຼີ, ພະສົງພຸດທະສາສະ ໜາ ຍຶດ ໝັ້ນ ກັບຫຼັກການ "ahimsa" ຫຼືການບໍ່ຮຸນແຮງໃນນິໄສການກິນອາຫານຂອງພວກເຂົາ, ແຕ່ຂໍ້ ຈຳ ກັດເຫຼົ່ານີ້ບໍ່ໄດ້ ນຳ ໃຊ້ກັບປະຊາກອນທົ່ວໄປ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, emperor ມີຄວາມເຄັ່ງຄັດຫຼາຍແລະປົກຄອງໃນລັກສະນະເຊັ່ນ: ການນໍາເອົາວິຊາຂອງພຣະອົງໄປສູ່ຄໍາສອນຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າກ່ຽວກັບການບໍ່ໃຊ້ຄວາມຮຸນແຮງ. ການຂ້າສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມແມ່ນຖືວ່າເປັນບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດ, ນົກເປັນບາບປານກາງ, ແລະປາເປັນບາບເລັກນ້ອຍ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ກິນປາວານ, ທີ່ພວກເຮົາຮູ້ໃນທຸກມື້ນີ້ເປັນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ, ແຕ່ໃນເມື່ອກ່ອນພວກມັນຖືກຖືວ່າເປັນປາໃຫຍ່ຫຼາຍ.
ຊາວຍີ່ປຸ່ນຍັງໄດ້ແຍກຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງສັດທີ່ລ້ຽງຢູ່ໃນບ້ານ ແລະສັດປ່າ. ການຂ້າສັດປ່າເຊັ່ນນົກ ຖືວ່າເປັນບາບ. ການຂ້າສັດທີ່ຜູ້ໜຶ່ງປູກມາແຕ່ເກີດມານັ້ນຖືວ່າເປັນເລື່ອງທີ່ໜ້າກຽດຊັງ - ເທົ່າກັບການຂ້າຄົນໜຶ່ງໃນຄອບຄົວ. ດັ່ງນັ້ນ, ອາຫານຍີ່ປຸ່ນສ່ວນໃຫຍ່ປະກອບດ້ວຍເຂົ້າ, noodles, ປາ, ແລະບາງຄັ້ງເກມ.
ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລາ Heian (794-1185 AD), ປື້ມກົດຫມາຍແລະປະເພນີ Engishiki ໄດ້ກໍານົດການຖືສິນອົດອາຫານເປັນເວລາສາມມື້ເປັນການລົງໂທດສໍາລັບການກິນຊີ້ນ. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ບຸກຄົນ, ຄວາມລະອາຍໃນການປະພຶດຜິດຂອງຕົນ, ບໍ່ຄວນເບິ່ງ deity (ຮູບ) ຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ.
ໃນສັດຕະວັດຕໍ່ມາ, ວິຫານ Ise ໄດ້ແນະນໍາກົດລະບຽບທີ່ເຄັ່ງຄັດ - ຜູ້ທີ່ກິນຊີ້ນຕ້ອງອຶດຫິວເປັນເວລາ 100 ມື້; ຜູ້ທີ່ກິນກັບຜູ້ທີ່ກິນຊີ້ນນັ້ນຕ້ອງຖືສິນອົດອາຫານເປັນເວລາ 21 ວັນ; ແລະຜູ້ທີ່ກິນພ້ອມກັບຜູ້ທີ່ກິນພ້ອມກັບຜູ້ທີ່ກິນຊີ້ນນັ້ນຕ້ອງຖືສິນອົດເຂົ້າເປັນເວລາ 7 ວັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບທີ່ແນ່ນອນແລະການລົງໂທດສໍາລັບສາມລະດັບຂອງມົນທິນໂດຍຄວາມຮຸນແຮງທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຊີ້ນ.
ສໍາລັບຊາວຍີ່ປຸ່ນ, ງົວແມ່ນສັດທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ.
ການໃຊ້ນົມໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນບໍ່ໄດ້ແຜ່ຫຼາຍ. ໃນກໍລະນີພິເສດສ່ວນຫຼາຍ, ຊາວກະສີກອນໃຊ້ງົວເປັນສັດທຳການໄຖນາ.
ມີຫຼັກຖານບາງຢ່າງສໍາລັບການບໍລິໂພກນົມໃນວົງການຊັ້ນສູງ. ມີກໍລະນີທີ່ຄີມແລະມັນເບີຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອຈ່າຍຄ່າພາສີ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ງົວສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງແລະພວກມັນສາມາດຍ່າງປ່າຢ່າງສະຫງົບຢູ່ໃນສວນພະລາຊະວັງ.
ຫນຶ່ງໃນຜະລິດຕະພັນນົມທີ່ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພາສາຍີ່ປຸ່ນໃຊ້ແມ່ນ daigo. ຄໍາສັບພາສາຍີ່ປຸ່ນທີ່ທັນສະໄຫມ "daigomi", ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ "ສ່ວນທີ່ດີທີ່ສຸດ", ແມ່ນມາຈາກຊື່ຂອງຜະລິດຕະພັນນົມນີ້. ມັນໄດ້ຖືກອອກແບບເພື່ອ evoke ຄວາມຮູ້ສຶກເລິກຂອງຄວາມງາມແລະໃຫ້ຄວາມສຸກ. ໃນສັນຍາລັກ, "daigo" ຫມາຍເຖິງຂັ້ນຕອນສຸດທ້າຍຂອງການຊໍາລະລ້າງຢູ່ໃນເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມສະຫວ່າງ. ການກ່າວເຖິງຄັ້ງທໍາອິດຂອງ daigo ແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນ Nirvana Sutra, ບ່ອນທີ່ສູດຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້:
"ຈາກງົວໄປຫານົມສົດ, ຈາກນົມສົດໄປຫາຄີມ, ຈາກຄີມໄປຫານົມ curdled, ຈາກນົມ curdled ກັບມັນເບີ, ຈາກມັນເບີເຖິງ ghee (daigo). Daigo ແມ່ນດີທີ່ສຸດ.” (ນິບພານສຸພານ).
Raku ແມ່ນຜະລິດຕະພັນນົມອື່ນ. ມັນບອກວ່າເຮັດຈາກນົມປະສົມກັບ້ໍາຕານແລະຕົ້ມລົງເປັນຕ່ອນແຂງ. ບາງຄົນເວົ້າວ່າມັນເປັນປະເພດຂອງເນີຍແຂງ, ແຕ່ຄໍາອະທິບາຍນີ້ຟັງຄື burfi ຫຼາຍ. ໃນສັດຕະວັດກ່ອນການທີ່ມີຢູ່ແລ້ວຂອງຕູ້ເຢັນ, ວິທີການນີ້ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະຂົນສົ່ງແລະເກັບຮັກສາທາດໂປຼຕີນຈາກນົມ. ໂກນຫນວດ Raku ຖືກຂາຍ, ກິນຫຼືເພີ່ມໃສ່ຊາຮ້ອນ.
ການມາຂອງຊາວຕ່າງປະເທດ
ໃນວັນທີ 15 ສິງຫາ, 1549, Francis Xavier, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ກໍ່ຕັ້ງຂອງ Jesuit Catholic Order, ໄດ້ເດີນທາງໄປຮອດກັບຜູ້ສອນສາດສະຫນາປອກຕຸຍການໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ຢູ່ຝັ່ງ Nagasaki. ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມປະກາດຄຣິສຕຽນ.
ຍີ່ປຸ່ນໃນເວລານັ້ນຖືກແບ່ງແຍກທາງດ້ານການເມືອງ. ຜູ້ປົກຄອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນຫຼາຍຄົນໄດ້ຄອບງຳເຂດແດນຕ່າງໆ, ທຸກປະເພດຂອງພັນທະມິດແລະສົງຄາມໄດ້ເກີດຂຶ້ນ. Oda Nobunaga, samurai, ເຖິງແມ່ນວ່າຈະເກີດເປັນຊາວກະສິກອນ, ໄດ້ກາຍເປັນຫນຶ່ງໃນສາມບຸກຄະລິກກະພາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ໄດ້ສາມັກຄີຍີ່ປຸ່ນ. ລາວຍັງເປັນທີ່ຮູ້ຈັກສໍາລັບການຮອງຮັບ Jesuits ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາສາມາດປະກາດ, ແລະໃນປີ 1576, ໃນກຽວໂຕ, ລາວໄດ້ສະຫນັບສະຫນູນການສ້າງຕັ້ງໂບດຄຣິສຕຽນທໍາອິດ. ຫຼາຍຄົນເຊື່ອວ່າມັນເປັນການສະຫນັບສະຫນູນຂອງພຣະອົງທີ່ສັ່ນອິດທິພົນຂອງປະໂລຫິດພຸດ.
ໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນ, ພວກ Jesuits ແມ່ນພຽງແຕ່ຜູ້ສັງເກດການ. ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບມະນຸດຕ່າງດາວວັດທະນະທໍາໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ, ປັບປຸງແລະພັດທະນາສູງ. ເຂົາເຈົ້າສັງເກດເຫັນວ່າຄົນຍີ່ປຸ່ນມັກຮັກສາຄວາມສະອາດ ແລະ ອາບນໍ້າທຸກໆມື້. ມັນເປັນການຜິດປົກກະຕິແລະ strange ໃນສະໄຫມນັ້ນ. ວິທີການຂຽນພາສາຍີ່ປຸ່ນຍັງແຕກຕ່າງກັນ - ຈາກເທິງລົງລຸ່ມ, ແລະບໍ່ແມ່ນຈາກຊ້າຍໄປຂວາ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າຊາວຍີ່ປຸ່ນມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທາງການທະຫານຂອງ Samurai, ພວກເຂົາເຈົ້າຍັງໄດ້ໃຊ້ດາບແລະລູກທະນູໃນການສູ້ຮົບ.
ກະສັດຂອງປອກຕຸຍການບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການຊ່ວຍເຫຼືອດ້ານການເງິນສໍາລັບກິດຈະກໍາເຜີຍແຜ່ໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ. ແທນທີ່ຈະ, Jesuits ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນການຄ້າ. ຫຼັງຈາກການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສຂອງເຂດແດນ Daimyo (ເຈົ້ານາຍ feudal) Omura Sumitada, ບ້ານຫາປາຂະຫນາດນ້ອຍຂອງ Nagasaki ໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ Jesuits. ໃນລະຫວ່າງໄລຍະເວລານີ້, ຜູ້ສອນສາດສະຫນາຄຣິສຕຽນໄດ້ປະກອບຕົນເອງໃນທົ່ວພາກໃຕ້ຂອງຍີ່ປຸ່ນແລະໄດ້ປ່ຽນ Kyushu ແລະ Yamaguchi (ເຂດ Daimiyo) ເປັນຄຣິສຕຽນ.
ການຄ້າທຸກປະເພດເລີ່ມໄຫລຜ່ານເມືອງນາກາຊາກີ, ແລະພວກຄ້າກໍຮັ່ງມີຂຶ້ນ. ຄວາມສົນໃຈໂດຍສະເພາະແມ່ນປືນປອກຕຸຍການ. ເມື່ອຜູ້ສອນສາດສະໜາຂະຫຍາຍອິດທິພົນຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຂົາເຈົ້າເລີ່ມແນະນຳການໃຊ້ຊີ້ນ. ໃນຕອນທໍາອິດ, ນີ້ແມ່ນ "ການປະນີປະນອມ" ສໍາລັບຜູ້ສອນສາດສະຫນາຕ່າງປະເທດທີ່ "ຕ້ອງການຊີ້ນເພື່ອຮັກສາສຸຂະພາບ". ແຕ່ການຂ້າສັດແລະກິນຊີ້ນແຜ່ລາມໄປທຸກບ່ອນທີ່ຜູ້ຄົນໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄວາມເຊື່ອໃຫມ່. ພວກເຮົາເຫັນການຢືນຢັນນີ້: ຄໍາພາສາຍີ່ປຸ່ນ ໄດ້ມາຈາກພາສາປອກຕຸຍການ .
ຫນຶ່ງໃນຫ້ອງຮຽນທາງສັງຄົມແມ່ນ "Eta" (ການແປພາສາວັນນະຄະດີ - "ຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງຝຸ່ນ"), ເຊິ່ງຜູ້ຕາງຫນ້າໄດ້ຖືກຖືວ່າບໍ່ສະອາດ, ເພາະວ່າອາຊີບຂອງພວກເຂົາແມ່ນເພື່ອເຮັດຄວາມສະອາດ carcass ທີ່ຕາຍແລ້ວ. ມື້ນີ້ພວກເຂົາຖືກເອີ້ນວ່າ Burakumin. ງົວບໍ່ເຄີຍຖືກຂ້າຕາຍ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຫ້ອງຮຽນນີ້ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ເຮັດແລະຂາຍສິນຄ້າຈາກຜິວຫນັງຂອງງົວທີ່ຕາຍຍ້ອນສາເຫດທໍາມະຊາດ. ມີສ່ວນຮ່ວມໃນກິດຈະກໍາທີ່ບໍ່ສະອາດ, ພວກເຂົາຢູ່ດ້ານລຸ່ມຂອງຂັ້ນໄດສັງຄົມ, ຫຼາຍຄົນຂອງພວກເຂົາໄດ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສໃນຄຣິສຕຽນແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນອຸດສາຫະກໍາຊີ້ນທີ່ເຕີບໃຫຍ່.
ແຕ່ການແຜ່ກະຈາຍຂອງການບໍລິໂພກຊີ້ນແມ່ນພຽງແຕ່ການເລີ່ມຕົ້ນ. ໃນເວລານັ້ນ, ປອກຕຸຍການແມ່ນຫນຶ່ງໃນບັນດາປະເທດການຄ້າສໍາລອງຕົ້ນຕໍ. ພວກ Jesuits ໄດ້ຊ່ວຍເຫຼືອການຄ້າທາດຜ່ານເມືອງທ່າເຮືອ Nagasaki ຂອງພວກເຂົາ. ມັນໄດ້ກາຍເປັນທີ່ຮູ້ຈັກເປັນການຄ້າ "Nanban" ຫຼື "ຄົນປ່າພາກໃຕ້". ແມ່ຍິງຍີ່ປຸ່ນຫຼາຍພັນຄົນຖືກຂາຍຢ່າງໂຫດຮ້າຍໄປເປັນຂ້າທາດໃນທົ່ວໂລກ. ຖະແຫຼງການລະຫວ່າງກະສັດຂອງປອກຕຸຍການ, Joao III ແລະ Pope, ເຊິ່ງຊີ້ບອກລາຄາສໍາລັບຜູ້ໂດຍສານ exotic ດັ່ງກ່າວ - ເດັກຍິງຍີ່ປຸ່ນ 50 ສໍາລັບ 1 ຖັງຂອງ Jesuit saltpeter (ຝຸ່ນ cannon).
ຍ້ອນວ່າຜູ້ປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນໄດ້ປ່ຽນມາເປັນຄລິດສະຕຽນ, ເຂົາເຈົ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ຜູ້ປົກຄອງທ້ອງຖິ່ນປ່ຽນໄປເປັນຄລິດສະຕຽນ. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ພວກ Jesuits ເຫັນວ່າການຄ້າອາວຸດເປັນວິທີຫນຶ່ງທີ່ຈະປ່ຽນຄວາມສົມດູນຂອງອໍານາດທາງດ້ານການເມືອງລະຫວ່າງພວກກະບົດຕ່າງໆ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະຫນອງອາວຸດໃຫ້ daimyo ຄຣິສຕຽນແລະນໍາໃຊ້ກໍາລັງທະຫານຂອງຕົນເອງເພື່ອເພີ່ມອິດທິພົນຂອງພວກເຂົາ. ຜູ້ປົກຄອງຫຼາຍຄົນເຕັມໃຈທີ່ຈະປ່ຽນເປັນຄລິດສະຕຽນໂດຍຮູ້ວ່າເຂົາເຈົ້າຈະໄດ້ປຽບຄູ່ແຂ່ງ.
ຄາດວ່າມີຜູ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສປະມານ 300,000 ຄົນພາຍໃນບໍ່ເທົ່າໃດທົດສະວັດ. ດຽວນີ້ຄວາມລະມັດລະວັງໄດ້ຖືກປ່ຽນແທນດ້ວຍຄວາມຫມັ້ນໃຈຕົນເອງ. ປະຈຸບັນ, ວັດວາອາຮາມຂອງພຸດທະສາສະ ໜາ ແລະວັດວາອາຮາມບູຮານຖືກດູຖູກແລະຖືກເອີ້ນວ່າ "ນອກຮີດ" ແລະ "ຄົນຊົ່ວ".
ທັງຫມົດນີ້ໄດ້ຖືກສັງເກດເຫັນໂດຍ samurai Toyotomi Hideyoshi. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບອາຈານຂອງລາວ, Oda Nobunaga, ລາວເກີດມາໃນຄອບຄົວຊາວກະສິກອນແລະເຕີບໃຫຍ່ເປັນນາຍພົນທີ່ມີອໍານາດ. ແຮງຈູງໃຈຂອງພວກ Jesuits ກາຍເປັນທີ່ສົງໃສສໍາລັບລາວເມື່ອລາວເຫັນວ່າຊາວສະເປນໄດ້ຕົກເປັນທາດຂອງຟີລິບປິນ. ສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນເຮັດໃຫ້ລາວກຽດຊັງ.
ໃນ 1587, ນາຍພົນ Hideyoshi ໄດ້ບັງຄັບໃຫ້ປະໂລຫິດ Jesuit Gaspar Coelho ໄປພົບແລະມອບ "ຄໍາສັ່ງການໄຖ່ຂອງຄໍາສັ່ງ Jesuit". ເອກະສານສະບັບນີ້ປະກອບມີ 11 ລາຍການ, ລວມມີ:
1) ຢຸດການຄ້າທາດຍີ່ປຸ່ນທັງໝົດ ແລະ ສົ່ງຄືນແມ່ຍິງຍີ່ປຸ່ນທຸກຄົນຈາກທົ່ວໂລກ.
2) ຢຸດເຊົາການກິນຊີ້ນ - ບໍ່ຄວນມີການຂ້າງົວຫຼືມ້າ.
3) ຢຸດເຊົາການດູຖູກພຣະພຸດທະສາສະໜາ.
4) ຢຸດການບັງຄັບໃຫ້ປ່ຽນເປັນຄຣິສຕຽນ.
ດ້ວຍຄໍາສັ່ງນີ້, ລາວໄດ້ຂັບໄລ່ພວກ Jesuits ອອກຈາກຍີ່ປຸ່ນ. ມັນມີພຽງແຕ່ 38 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ພວກເຂົາມາຮອດ. ຈາກນັ້ນລາວໄດ້ນຳພາກອງທັບຂອງລາວໄປຜ່ານດິນແດນຄົນປ່າທາງໃຕ້. ໃນຂະນະທີ່ຍຶດເອົາແຜ່ນດິນເຫຼົ່ານີ້, ເພິ່ນໄດ້ເຫັນດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງສັດທີ່ຖືກຂ້າຖິ້ມຢູ່ໃກ້ຮ້ານຄ້າຕ່າງໆ. ໃນທົ່ວພື້ນທີ່, ລາວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນຕິດຕັ້ງ Kosatsu - ປ້າຍເຕືອນບອກປະຊາຊົນກ່ຽວກັບກົດຫມາຍຂອງ Samurai. ແລະໃນບັນດາກົດຫມາຍເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນ "ຫ້າມກິນຊີ້ນ".
ຊີ້ນບໍ່ພຽງແຕ່ "ບາບ" ຫຼື "ບໍ່ສະອາດ." ດຽວນີ້ຊີ້ນສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງກັບການຜິດສິນລະທຳຂອງຄົນປ່າຕ່າງປະເທດ—ການເປັນຂ້າທາດທາງເພດ, ການລ່ວງລະເມີດທາງສາດສະໜາ, ແລະການໂຄ່ນລົ້ມທາງການເມືອງ.
ຫຼັງຈາກການເສຍຊີວິດຂອງ Hideyoshi ໃນປີ 1598, Samurai Tokugawa Ieyasu ໄດ້ກາຍເປັນອໍານາດ. ລາວຍັງໄດ້ພິຈາລະນາກິດຈະກໍາເຜີຍແຜ່ຄຣິສຕຽນເປັນສິ່ງທີ່ຄ້າຍຄື "ກໍາລັງເລັ່ງລັດ" ເພື່ອເອົາຊະນະຍີ່ປຸ່ນ. ໃນປີ 1614, ລາວໄດ້ຫ້າມຄຣິສຕຽນທັງຫມົດ, ໂດຍສັງເກດວ່າມັນ "ທໍາລາຍຄຸນງາມຄວາມດີ" ແລະສ້າງຄວາມແຕກແຍກທາງດ້ານການເມືອງ. ຄາດຄະເນວ່າໃນຫຼາຍທົດສະວັດຕໍ່ມາຊາວຄຣິດສະຕຽນ 3 ຄົນອາດຈະຖືກຂ້າ, ແລະສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ປະຖິ້ມຫຼືເຊື່ອງຄວາມເຊື່ອ.
ໃນທີ່ສຸດ, ໃນປີ 1635, ດຳລັດຂອງຊາໂກກຸ (“ປະເທດທີ່ຖືກປິດ”) ໄດ້ຜະນຶກຍີ່ປຸ່ນອອກຈາກອິດທິພົນຂອງຕ່າງປະເທດ. ບໍ່ມີຊາວຍີ່ປຸ່ນຄົນໃດຄົນໜຶ່ງທີ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ອອກຈາກຍີ່ປຸ່ນ, ພ້ອມທັງກັບຄືນໄປບ່ອນນັ້ນ ຖ້າຫາກຜູ້ໜຶ່ງຢູ່ຕ່າງປະເທດ. ກຳປັ່ນຂົນສົ່ງສິນຄ້າຍີ່ປຸ່ນຖືກໄຟໄໝ້ແລະຈົມລົງນອກຝັ່ງ. ຄົນຕ່າງປະເທດໄດ້ຖືກຂັບໄລ່ອອກແລະການຄ້າທີ່ຈໍາກັດຫຼາຍພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຜ່ານແຫຼມ Dejima ຂະຫນາດນ້ອຍໃນອ່າວ Nagasaki. ເກາະແຫ່ງນີ້ມີຄວາມກວ້າງ 120 ແມັດ គុណ 75 ແມັດ ແລະ ອະນຸຍາດໃຫ້ຄົນຕ່າງປະເທດເຂົ້າບໍ່ເກີນ 19 ຄົນ.
ສໍາລັບ 218 ປີຂ້າງຫນ້າ, ຍີ່ປຸ່ນຍັງຄົງໂດດດ່ຽວແຕ່ມີສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ. ໂດຍບໍ່ມີສົງຄາມ, Samurai ຄ່ອຍໆຂີ້ຄ້ານແລະມີຄວາມສົນໃຈພຽງແຕ່ໃນຄໍານິນທາທາງດ້ານການເມືອງຫລ້າສຸດ. ສັງຄົມໄດ້ຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມ. ບາງຄົນອາດຈະເວົ້າວ່າມັນຖືກກົດຂີ່, ແຕ່ຂໍ້ຈໍາກັດເຫຼົ່ານີ້ເຮັດໃຫ້ຍີ່ປຸ່ນຮັກສາວັດທະນະທໍາພື້ນເມືອງຂອງຕົນ.
ຄົນປ່າກັບມາ
ວັນທີ 8 ກໍລະກົດປີ 1853, ພົນເຮືອເອກ Commodore Perry ໄດ້ເຂົ້າສູ່ອ່າວຂອງນະຄອນຫຼວງ Edo ດ້ວຍກຳປັ່ນຮົບອາເມລິກາ 218 ລຳທີ່ຫາຍໃຈຄວັນສີດຳ. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ສະກັດອ່າວ ແລະ ຕັດການສະໜອງອາຫານຂອງປະເທດ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນ, ທີ່ໂດດດ່ຽວເປັນເວລາ XNUMX ປີ, ແມ່ນເຕັກໂນໂລຢີທີ່ລ້າຫຼັງແລະບໍ່ສາມາດທຽບກັບເຮືອຮົບຂອງອາເມລິກາທີ່ທັນສະໄຫມ. ເຫດການນີ້ເອີ້ນວ່າ "ເຮືອດໍາ".
ຊາວຍີ່ປຸ່ນຢ້ານກົວ, ນີ້ສ້າງວິກິດການການເມືອງທີ່ຮ້າຍແຮງ. Commodore Perry, ຕາງໜ້າໃຫ້ອາເມລິກາ, ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຍີ່ປຸ່ນລົງນາມໃນສັນຍາເປີດກ້ວາງການຄ້າເສລີ. ລາວໄດ້ຍິງປືນໃສ່ໃນການສະແດງຜົນບັງຄັບໃຊ້ ແລະຂົ່ມຂູ່ວ່າຈະທຳລາຍໝົດສິ້ນ ຖ້າພວກເຂົາບໍ່ເຊື່ອຟັງ. ສົນທິສັນຍາສັນຕິພາບຍີ່ປຸ່ນ - ອາເມລິກາ (ສົນທິສັນຍາ Kanagawa) ໄດ້ລົງນາມໃນວັນທີ 31 ມີນາ 1854. ຫຼັງຈາກນັ້ນບໍ່ດົນ, ອັງກິດ, ໂຮນລັງ, ແລະລັດເຊຍໄດ້ປະຕິບັດຕາມ, ນໍາໃຊ້ກົນລະຍຸດທີ່ຄ້າຍຄືກັນເພື່ອບັງຄັບໃຫ້ກໍາລັງທະຫານຂອງພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນການຄ້າເສລີກັບຍີ່ປຸ່ນ.
ຊາວຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງຈຸດອ່ອນຂອງເຂົາເຈົ້າ ແລະໄດ້ສະຫຼຸບວ່າພວກເຂົາຕ້ອງປັບປຸງໃຫ້ທັນສະໄໝ.
ໂບດ Gokusen-ji ຂະໜາດນ້ອຍແຫ່ງໜຶ່ງ ໄດ້ປ່ຽນເປັນບ່ອນຮອງຮັບແຂກຕ່າງປະເທດ. ຮອດປີ 1856, ວິຫານໄດ້ກາຍເປັນສະຖານທູດສະຫະລັດແຫ່ງທຳອິດປະຈຳຍີ່ປຸ່ນ, ໂດຍກົງສຸນໃຫຍ່ Townsend Harris.
ໃນ 1 ປີ, ບໍ່ມີງົວໂຕດຽວໄດ້ຖືກຂ້າຢູ່ໃນຍີ່ປຸ່ນ.
ໃນປີ 1856 ກົງສຸນໃຫຍ່ Townsend Harris ໄດ້ນຳງົວໂຕໜຶ່ງໄປໃຫ້ກົງສຸນ ແລະຂ້າມັນຢູ່ເທິງພື້ນຂອງວັດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວພ້ອມກັບນັກແປຂອງລາວ Hendrik Heusken, ຈືນຊີ້ນຂອງນາງແລະບໍລິໂພກມັນດ້ວຍເຫຼົ້າແວງ.
ເຫດການນີ້ໄດ້ສ້າງຄວາມບໍ່ສະຫງົບຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງໃນສັງຄົມ. ຊາວກະສິກອນໃນຄວາມຢ້ານກົວໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະເຊື່ອງງົວຂອງພວກເຂົາ. Heusken ໃນທີ່ສຸດກໍຖືກຂ້າຕາຍໂດຍ ronin (ຊາມູໄຣທີ່ບໍ່ມີສະມາທິ) ນໍາພາຂະບວນການຕໍ່ຕ້ານຊາວຕ່າງຊາດ.
ແຕ່ການກະທຳດັ່ງກ່າວໄດ້ສຳເລັດ - ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຂ້າສັດສັກສິດທີ່ສຸດສຳລັບຊາວຍີ່ປຸ່ນ. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວວ່ານີ້ແມ່ນການກະທໍາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນຂອງຍີ່ປຸ່ນທີ່ທັນສະໄຫມ. ທັນໃດນັ້ນ "ປະເພນີເກົ່າ" ໄດ້ອອກຈາກຄົນອັບເດດ: ແລະຊາວຍີ່ປຸ່ນສາມາດກໍາຈັດວິທີການ "ເດີມ" ແລະ "ຖອຍຫລັງ" ຂອງພວກເຂົາ. ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງເຫດການດັ່ງກ່າວ, ໃນປີ 1931 ອາຄານສະຖານກົງສຸນໄດ້ປ່ຽນຊື່ເປັນ “ວັດແຫ່ງງົວຂ້າ”. ຮູບປັ້ນຂອງພະພຸດທະເຈົ້າ, ຢູ່ເທິງແທ່ນບູຊາທີ່ປະດັບດ້ວຍຮູບງົວ, ເບິ່ງແຍງອາຄານ.
ຈາກນັ້ນມາ, ໂຮງຂ້າສັດກໍເລີ່ມປະກົດຂຶ້ນ, ແລະບ່ອນໃດກໍຕາມທີ່ເປີດຂຶ້ນກໍມີຄວາມຕື່ນຕົກໃຈ. ຊາວຍີ່ປຸ່ນຮູ້ສຶກວ່າສິ່ງນີ້ສ້າງມົນລະພິດຕໍ່ເຂດທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງເຂົາເຈົ້າ, ເຮັດໃຫ້ບໍ່ສະອາດແລະບໍ່ສະດວກ.
ຮອດປີ 1869, ກະຊວງການເງິນຂອງຍີ່ປຸ່ນໄດ້ສ້າງຕັ້ງບໍລິສັດ guiba kaisha, ເປັນບໍລິສັດທີ່ອຸທິດຕົນເພື່ອຂາຍຊີ້ນງົວໃຫ້ພໍ່ຄ້າຕ່າງປະເທດ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ໃນປີ 1872, Emperor Meiji ໄດ້ຜ່ານກົດຫມາຍ Nikujiki Saitai, ເຊິ່ງບັງຄັບໃຫ້ຍົກເລີກຂໍ້ຈໍາກັດທີ່ສໍາຄັນສອງຢ່າງຂອງພຣະພຸດທະສາສະຫນາ: ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຂົາແຕ່ງງານແລະກິນຊີ້ນງົວ. ຕໍ່ມາ, ໃນປີດຽວກັນ, ເຈົ້າຈັກກະພັດໄດ້ປະກາດຢ່າງເປີດເຜີຍວ່າຕົນເອງມັກກິນຊີ້ນງົວແລະແກະ.
ວັນທີ 18 ກຸມພາປີ 1872, ພະສົງສິບອົງໄດ້ບຸກເຂົ້າຍຶດພະລາຊະວັງຂອງຈັກກະພັດເພື່ອຂ້າເຈົ້າຈັກກະພັດ. ພຣະສົງ XNUMX ອົງຖືກຍິງຕາຍ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ປະກາດວ່າການກິນຊີ້ນເປັນ "ການທໍາລາຍຈິດວິນຍານ" ຂອງປະຊາຊົນຍີ່ປຸ່ນແລະຄວນຈະຢຸດເຊົາ. ຂ່າວນີ້ໄດ້ຖືກເຊື່ອງໄວ້ໃນຍີ່ປຸ່ນ, ແຕ່ຂໍ້ຄວາມກ່ຽວກັບມັນປາກົດຢູ່ໃນຫນັງສືພິມອັງກິດ The Times.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ Emperor ໄດ້ disbanded ຫ້ອງຮຽນທະຫານ samurai, ທົດແທນພວກເຂົາດ້ວຍກອງທັບຮ່າງແບບຕາເວັນຕົກ, ແລະໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຊື້ອາວຸດທີ່ທັນສະໄຫມຈາກສະຫະລັດແລະເອີຣົບ. samurai ຫຼາຍຄົນສູນເສຍສະຖານະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າໃນເວລາພຽງຄືນດຽວ. ດຽວນີ້ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງພວກເຂົາແມ່ນຕໍ່າກວ່າຂອງພໍ່ຄ້າຜູ້ທີ່ເຮັດການ ດຳ ລົງຊີວິດຂອງພວກເຂົາຈາກການຄ້າ ໃໝ່.
ການຕະຫຼາດຊີ້ນໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ
ດ້ວຍການປະກາດສາທາລະນະຂອງ Emperor ກ່ຽວກັບຄວາມຮັກສໍາລັບຊີ້ນ, ຊີ້ນໄດ້ຮັບການຍອມຮັບໂດຍນັກປັນຍາຊົນ, ນັກການເມືອງແລະຊັ້ນນໍາຂອງພໍ່ຄ້າ. ສໍາລັບຄົນສະຫລາດ, ຊີ້ນໄດ້ຖືກຈັດເປັນເຄື່ອງຫມາຍຂອງອາລະຍະທໍາແລະຄວາມທັນສະໄຫມ. ທາງດ້ານການເມືອງ, ຊີ້ນໄດ້ຖືກເຫັນວ່າເປັນວິທີການສ້າງກອງທັບທີ່ເຂັ້ມແຂງ - ເພື່ອສ້າງທະຫານທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ທາງດ້ານເສດຖະກິດ, ການຄ້າຊີ້ນສັດແມ່ນຕິດພັນກັບຄວາມຮັ່ງມີແລະຄວາມຈະເລີນຮຸ່ງເຮືອງສໍາລັບຊັ້ນພໍ່ຄ້າ.
ແຕ່ປະຊາກອນຕົ້ນຕໍຍັງຄົງຖືວ່າຊີ້ນເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ບໍ່ສະອາດແລະບາບ. ແຕ່ຂະບວນການສົ່ງເສີມຊີ້ນໃຫ້ມວນຊົນໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນແລ້ວ. ຫນຶ່ງໃນເຕັກນິກ - ການປ່ຽນຊື່ຂອງຊີ້ນ - ເຮັດໃຫ້ມັນເປັນໄປໄດ້ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການເຂົ້າໃຈວ່າມັນເປັນແນວໃດ. ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຊີ້ນຫມູຖືກເອີ້ນວ່າ "botan" (ດອກ peony), ຊີ້ນຫມູເອີ້ນວ່າ "momiji" (maple), ແລະຊີ້ນມ້າເອີ້ນວ່າ "sakura" (ດອກໄມ້ cherry). ມື້ນີ້ພວກເຮົາເຫັນຮູບແບບການຕະຫຼາດທີ່ຄ້າຍຄືກັນ - Happy Mills, McNuggets ແລະ Woopers - ຊື່ຜິດປົກກະຕິທີ່ເຊື່ອງຄວາມຮຸນແຮງ.
ບໍລິສັດຊື້ຂາຍຊີ້ນແຫ່ງໜຶ່ງໄດ້ດຳເນີນການໂຄສະນາໃນປີ 1871:
"ກ່ອນອື່ນໝົດ, ຄໍາອະທິບາຍທົ່ວໄປສໍາລັບການບໍ່ມັກຊີ້ນແມ່ນວ່າງົວແລະຫມູມີຂະຫນາດໃຫຍ່ຫຼາຍດັ່ງນັ້ນພວກເຂົາມີແຮງງານຫຼາຍຢ່າງບໍ່ຫນ້າເຊື່ອທີ່ຈະຂ້າ. ແລະໃຜໃຫຍ່ກວ່າ, ງົວຫຼືປາວານ? ບໍ່ມີໃຜຕໍ່ຕ້ານການກິນຊີ້ນປາວານ. ມັນໂຫດຮ້າຍບໍທີ່ຈະຂ້າສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ? ແລະຕັດກະດູກສັນຫຼັງຂອງປາຝາທີ່ມີຊີວິດຫຼືຕັດຫົວຂອງເຕົ່າທີ່ມີຊີວິດ? ຊີ້ນງົວແລະນົມເປື້ອນແທ້ບໍ? ງົວແລະແກະພຽງແຕ່ກິນເມັດພືດແລະຫຍ້າ, ໃນຂະນະທີ່ປາຕົ້ມທີ່ພົບເຫັນຢູ່ໃນ Nihonbashi ແມ່ນເຮັດຈາກປາສະຫລາມທີ່ກິນກັບຄົນທີ່ຈົມນ້ໍາ. ແລະໃນຂະນະທີ່ແກງທີ່ເຮັດຈາກ porgies ສີດໍາ [ປາທະເລທີ່ພົບເລື້ອຍໃນອາຊີ] ມີລົດຊາດ, ມັນເຮັດຈາກປາທີ່ກິນ excrement ຂອງມະນຸດຖິ້ມໂດຍເຮືອລົງໃນນ້ໍາ. ໃນຂະນະທີ່ສີຂຽວຂອງພາກຮຽນ spring ບໍ່ມີຄວາມສົງໃສວ່າມີກິ່ນຫອມແລະມີລົດຊາດຫຼາຍ, ຂ້າພະເຈົ້າສົມມຸດວ່າປັດສະວະທີ່ພວກມັນຖືກໃສ່ປຸ໋ຍໃນມື້ກ່ອນມື້ວານນີ້ໄດ້ຖືກດູດຊຶມເຂົ້າໄປໃນໃບຢ່າງສົມບູນ. ຊີ້ນງົວແລະນົມມີກິ່ນບໍ່ດີບໍ? ນ້ຳປາທີ່ຖອກໃສ່ແລ້ວມີກິ່ນເໝັນບໍ່? ຊີ້ນ pike ຫມັກແລະຕາກໃຫ້ແຫ້ງ, ແນ່ນອນວ່າມີກິ່ນຫອມຮ້າຍແຮງກວ່າເກົ່າ. ຈະເປັນແນວໃດກ່ຽວກັບ eggplant ດອງແລະ daikon radish? ສໍາລັບການດອງຂອງພວກເຂົາ, ວິທີການ "ແບບເກົ່າ" ແມ່ນໃຊ້, ອີງຕາມຕົວອ່ອນຂອງແມງໄມ້ປະສົມກັບເຂົ້າ Miso, ເຊິ່ງຫຼັງຈາກນັ້ນນໍາມາໃຊ້ເປັນນ້ໍາຈືດ. ມັນບໍ່ແມ່ນບັນຫາທີ່ພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນຈາກສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເປັນແລະສິ່ງທີ່ພວກເຮົາບໍ່? ຊີ້ນງົວແລະນົມແມ່ນມີສານອາຫານຫຼາຍແລະດີຫຼາຍສໍາລັບຮ່າງກາຍ. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນອາຫານຫຼັກສໍາລັບຊາວຕາເວັນຕົກ. ພວກເຮົາຊາວຍີ່ປຸ່ນຕ້ອງການເປີດຕາຂອງພວກເຮົາແລະເລີ່ມຕົ້ນເພີດເພີນກັບຄວາມດີຂອງຊີ້ນງົວແລະນົມ.”
ຄ່ອຍໆ, ປະຊາຊົນເລີ່ມຍອມຮັບແນວຄວາມຄິດໃຫມ່.
ວົງຈອນຂອງການທໍາລາຍ
ຊຸມປີຕໍ່ໄປນີ້ໄດ້ເຫັນຍີ່ປຸ່ນສ້າງກຳລັງທະຫານທັງດ້ານການທະຫານ ແລະຄວາມຝັນຂອງການຂະຫຍາຍຕົວ. ຊີ້ນໄດ້ກາຍເປັນອາຫານຫຼັກຂອງທະຫານຍີ່ປຸ່ນ. ເຖິງວ່າຂະໜາດຂອງສົງຄາມໃນຕໍ່ໆມາຈະໃຫຍ່ເກີນໄປສຳລັບບົດຄວາມນີ້, ແຕ່ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າຍີ່ປຸ່ນມີຄວາມຮັບຜິດຊອບຕໍ່ຄວາມໂຫດຮ້າຍຫຼາຍຢ່າງໃນທົ່ວອາຊີຕາເວັນອອກສຽງໃຕ້. ໃນຂະນະທີ່ສົງຄາມໃກ້ຈະເຂົ້າເຖິງ, ອາເມລິກາ, ເຄີຍເປັນຜູ້ສະໜອງອາວຸດຍຸດໂທປະກອນຂອງຍີ່ປຸ່ນ, ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ເຖິງບັນດາອາວຸດທີ່ທຳລາຍຫຼາຍທີ່ສຸດໃນໂລກ.
ໃນວັນທີ 16 ເດືອນກໍລະກົດ, 1945, ອາວຸດປະລໍາມະນູທໍາອິດ, ມີຊື່ລະຫັດ Trinity, ໄດ້ຖືກທົດສອບຢູ່ Alamogordo, New Mexico. "ພຣະບິດາຂອງລະເບີດປະລໍາມະນູ" ທ່ານດຣ. ຂ້າງລຸ່ມນີ້ທ່ານສາມາດເຫັນໄດ້ວ່າລາວມີຄວາມຄິດເຫັນແນວໃດກ່ຽວກັບຂໍ້ນີ້:
ຫຼັງຈາກນັ້ນກອງທັບອາເມລິກາໄດ້ຕັ້ງເປົ້າໃສ່ຍີ່ປຸ່ນ. ໃນຊຸມປີສົງຄາມ, ຕົວເມືອງສ່ວນໃຫຍ່ໃນຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຖືກທໍາລາຍໄປແລ້ວ. ປະທານາທິບໍດີ Truman ໄດ້ເລືອກເອົາສອງເປົ້າຫມາຍ, Hiroshima ແລະ Kokura. ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນເມືອງທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ສໍາຜັດໂດຍສົງຄາມ. ໂດຍການຖິ້ມລະເບີດໃສ່ສອງເປົ້າໝາຍດັ່ງກ່າວ, ອາເມລິກາສາມາດໄດ້ຮັບ "ການທົດສອບ" ທີ່ມີຄຸນຄ່າກ່ຽວກັບຜົນກະທົບຕໍ່ຕຶກອາຄານແລະຄົນ, ແລະທຳລາຍເຈດຈຳນົງຂອງປະຊາຊົນຍີ່ປຸ່ນ.
ສາມອາທິດຕໍ່ມາ, ໃນວັນທີ 6 ສິງຫາ 1945, ຜູ້ວາງລະເບີດ Enola Gay ໄດ້ຖິ້ມລະເບີດຢູເຣນຽມທີ່ເອີ້ນວ່າ "ເດັກນ້ອຍ" ໃສ່ພາກໃຕ້ຂອງ Hiroshima. ເຫດລະເບີດດັ່ງກ່າວໄດ້ສັງຫານ 80,000 ຄົນ, ແລະອີກ 70,000 ຄົນໄດ້ເສຍຊີວິດໃນອາທິດຕໍ່ມາຈາກການບາດເຈັບຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ເປົ້າໝາຍຕໍ່ໄປແມ່ນເມືອງ Kokura, ແຕ່ລົມໄຕ້ຝຸ່ນທີ່ເຂົ້າມາເຮັດໃຫ້ການບິນລ່າຊ້າ. ເມື່ອດິນຟ້າອາກາດດີຂຶ້ນ, ໃນວັນທີ 9 ສິງຫາ 1945, ດ້ວຍການອວຍພອນຂອງປະໂລຫິດສອງຄົນ, ຜູ້ຊາຍໄຂມັນ, ອາວຸດປະມະນູຂອງພລູໂຕນຽມ, ໄດ້ຖືກບັນທຸກຂຶ້ນຍົນ. ຍົນດັ່ງກ່າວໄດ້ບິນອອກຈາກເກາະ Tinian (ຊື່ລະຫັດ "Pontificate") ດ້ວຍຄໍາສັ່ງທີ່ຈະວາງລະເບີດເມືອງ Kokura ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມສາຍຕາເທົ່ານັ້ນ.
ນັກບິນ, ນາຍພົນ Charles Sweeney, ໄດ້ບິນຂ້າມເມືອງ Kokura, ແຕ່ເມືອງນັ້ນບໍ່ສາມາດເບິ່ງເຫັນໄດ້ເນື່ອງຈາກມີເມກ. ລາວໄປອີກຮອບໜຶ່ງ, ອີກເທື່ອໜຶ່ງລາວບໍ່ເຫັນເມືອງ. ນໍ້າມັນກຳລັງໝົດ, ລາວຢູ່ໃນດິນແດນຂອງສັດຕູ. ລາວໄດ້ພະຍາຍາມຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງລາວ. ອີກເທື່ອໜຶ່ງ ເມກປົກຄຸມໄດ້ປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ລາວເຫັນເປົ້າໝາຍ.
ລາວກຽມຈະກັບຄືນສູ່ຖານທັບ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຟັງໄດ້ແຍກອອກແລະ Major Sweeney ເຫັນເມືອງ Nagasaki. ເປົ້າຫມາຍແມ່ນຢູ່ໃນເສັ້ນຂອງສາຍຕາ, ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ຄໍາສັ່ງໃຫ້ຖິ້ມລະເບີດໄດ້. ນາງໄດ້ຕົກລົງເຂົ້າໄປໃນຮ່ອມພູ Urakami ຂອງເມືອງ Nagasaki. ຫຼາຍກວ່າ 40,000 ຄົນໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍໃນທັນທີໂດຍແປວໄຟທີ່ຄ້າຍຄືຕາເວັນ. ອາດຈະມີຜູ້ເສຍຊີວິດໄປອີກຫຼາຍຄົນ, ແຕ່ເນີນພູທີ່ອ້ອມຮອບຮ່ອມພູໄດ້ປົກປ້ອງຕົວເມືອງຫຼາຍແຫ່ງທີ່ຢູ່ນອກ.
ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ສອງຂອງອາຊະຍາກໍາສົງຄາມທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ທີ່ສຸດໃນປະຫວັດສາດໄດ້ຖືກກະທໍາ. ແກ່ແລະໄວຫນຸ່ມ, ແມ່ຍິງແລະເດັກນ້ອຍ, ສຸຂະພາບດີແລະເຈັບປ່ວຍ, ທັງຫມົດໄດ້ຖືກຂ້າຕາຍ. ບໍ່ມີໃຜໄວ້ຊີວິດ.
ໃນພາສາຍີ່ປຸ່ນ, ຄໍາວ່າ "ໂຊກດີທີ່ Kokura" ປາກົດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າເປັນຄວາມລອດທີ່ບໍ່ຄາດຄິດຈາກການທໍາລາຍທັງຫມົດ.
ເມື່ອຂ່າວກ່ຽວກັບການທຳລາຍເມືອງນາກາຊາກິໄດ້ແຕກຂຶ້ນ, ພວກປະໂລຫິດສອງຄົນທີ່ໃຫ້ພອນຍົນຕົກໃຈ. ທັງພໍ່ George Zabelka (ກາໂຕລິກ) ແລະ William Downey (Lutheran) ຕໍ່ມາໄດ້ປະຕິເສດທຸກຮູບແບບຂອງຄວາມຮຸນແຮງ.
Nagasaki ແມ່ນສູນກາງຂອງຄຣິສຕຽນໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນແລະຮ່ອມພູ Urakami ແມ່ນສູນກາງຂອງຄຣິສຕຽນໃນ Nagasaki. ເກືອບ 396 ປີຕໍ່ມາ Francis Xavier ມາຮອດ Nagasaki ທໍາອິດ, ຊາວຄຣິດສະຕຽນໄດ້ຂ້າຜູ້ຕິດຕາມຂອງເຂົາເຈົ້າຫຼາຍກ່ວາ samurai ໃນຫຼາຍກວ່າ 200 ປີຂອງການຂົ່ມເຫັງຂອງພວກເຂົາ.
ຕໍ່ມາ, ນາຍພົນ Douglas MacArthur, ຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຂອງພັນທະມິດຍຶດຄອງຍີ່ປຸ່ນ, ໄດ້ຊັກຊວນອະທິການກາໂຕລິກຊາວອາເມຣິກັນສອງຄົນ, ທ່ານ John O'Hare ແລະ Michael Ready, ໃຫ້ສົ່ງ "ຜູ້ສອນສາດສະຫນາກາໂຕລິກຫຼາຍພັນຄົນ" ໃນເວລາດຽວກັນເພື່ອ "ຕື່ມຂໍ້ມູນໃສ່ສູນຍາກາດທາງວິນຍານທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍການພ່າຍແພ້ດັ່ງກ່າວ" ພາຍໃນຫນຶ່ງປີ.
ຫລັງ & ຍີ່ປຸ່ນທີ່ທັນສະໄຫມ
ວັນທີ 2 ກັນຍາປີ 1945, ຍີ່ປຸ່ນໄດ້ຍອມຈຳນົນຢ່າງເປັນທາງການ. ໃນລະຫວ່າງປີທີ່ສະຫະລັດຍຶດຄອງ (1945-1952), ຜູ້ບັນຊາການສູງສຸດຂອງກໍາລັງຍຶດຄອງໄດ້ເປີດຕົວໂຄງການອາຫານທ່ຽງຂອງໂຮງຮຽນທີ່ບໍລິຫານໂດຍ USDA ເພື່ອ "ປັບປຸງສຸຂະພາບ" ຂອງເດັກນ້ອຍນັກຮຽນຍີ່ປຸ່ນແລະປູກຝັງໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີລົດຊາດສໍາລັບຊີ້ນ. ໃນຕອນທ້າຍຂອງອາຊີບ, ຈໍານວນເດັກນ້ອຍທີ່ເຂົ້າຮ່ວມໂຄງການໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຈາກ 250 ເປັນ 8 ລ້ານຄົນ.
ແຕ່ເດັກນ້ອຍໂຮງຮຽນເລີ່ມໄດ້ຮັບການເອົາຊະນະໂດຍພະຍາດທີ່ລຶກລັບ. ບາງຄົນຢ້ານວ່າມັນເປັນຜົນມາຈາກລັງສີທີ່ຕົກຄ້າງຈາກການລະເບີດປະລໍາມະນູ. ຜື່ນແດງເລີ່ມປະກົດຂຶ້ນຕາມຮ່າງກາຍຂອງເດັກນ້ອຍນັກຮຽນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຊາວອາເມລິກາໄດ້ຮັບຮູ້ໃນເວລານັ້ນວ່າຊາວຍີ່ປຸ່ນມີອາການແພ້ຊີ້ນ, ແລະອາການຄັນແມ່ນຜົນມາຈາກມັນ.
ໃນໄລຍະທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ການນໍາເຂົ້າຊີ້ນຂອງຍີ່ປຸ່ນໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນເທົ່າກັບອຸດສາຫະກໍາການຂ້າສັດໃນທ້ອງຖິ່ນ.
ປີ 1976, ສະຫະພັນຜູ້ສົ່ງອອກຊີ້ນຂອງອາເມລິກາໄດ້ເລີ່ມດຳເນີນຂະບວນການຕະຫຼາດເພື່ອສົ່ງເສີມຊີ້ນອາເມລິກາຢູ່ຍີ່ປຸ່ນ, ເຊິ່ງສືບຕໍ່ມາຮອດປີ 1985, ເມື່ອໂຄງການສົ່ງເສີມການສົ່ງອອກຕາມເປົ້າໝາຍ (TEA). ໃນປີ 2002, ສະຫະພັນຜູ້ສົ່ງອອກຊີ້ນໄດ້ເປີດຂະບວນການ “ຍິນດີຕ້ອນຮັບຊີ້ນງົວ”, ປະຕິບັດຕາມໃນປີ 2006 ດ້ວຍຂະບວນການ “ພວກເຮົາດູແລ”. ການພົວພັນເອກະຊົນ - ສາທາລະນະລະຫວ່າງ USDA ແລະສະຫະພັນຜູ້ສົ່ງອອກຊີ້ນອາເມລິກາໄດ້ມີບົດບາດສໍາຄັນໃນການສົ່ງເສີມການກິນຊີ້ນໃນປະເທດຍີ່ປຸ່ນ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງສ້າງລາຍຮັບຫຼາຍຕື້ໂດລາໃຫ້ແກ່ອຸດສາຫະກໍາການຂ້າສັດຂອງສະຫະລັດ.
ສະຖານະການໃນປະຈຸບັນແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນຫົວຂໍ້ທີ່ຜ່ານມາໃນ McClatchy DC ໃນວັນທີ 8 ເດືອນທັນວາ 2014: "ຄວາມຕ້ອງການຂອງຍີ່ປຸ່ນທີ່ເຂັ້ມແຂງສໍາລັບລີ້ນງົວກະຕຸ້ນການສົ່ງອອກຂອງສະຫະລັດ."
ສະຫຼຸບ
ຫຼັກຖານທາງປະຫວັດສາດສະແດງໃຫ້ເຫັນພວກເຮົາວ່າເຕັກນິກໃດຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອສົ່ງເສີມການກິນຊີ້ນ:
1) ຮ້ອງຟ້ອງຕໍ່ສະຖານະພາບຂອງສາສະຫນາ / ຊົນເຜົ່າສ່ວນຫນ້ອຍຕ່າງປະເທດ
2) ເປົ້າໝາຍການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊົນຊັ້ນສູງ
3) ເປົ້າໝາຍການມີສ່ວນຮ່ວມຂອງຊົນຊັ້ນລຸ່ມ
4) ການຕະຫຼາດຊີ້ນໂດຍໃຊ້ຊື່ທີ່ຜິດປົກກະຕິ
5) ການສ້າງຮູບພາບຂອງຊີ້ນເປັນຜະລິດຕະພັນທີ່ເປັນສັນຍາລັກທີ່ທັນສະໄຫມ, ສຸຂະພາບແລະຄວາມຮັ່ງມີ
6) ການຂາຍອາວຸດເພື່ອສ້າງຄວາມບໍ່ສະຖຽນລະພາບທາງດ້ານການເມືອງ
7) ໄພຂົ່ມຂູ່ ແລະການກະທຳສົງຄາມ ເພື່ອສ້າງການຄ້າເສລີ
8) ການທໍາລາຍຢ່າງສົມບູນ & ການສ້າງວັດທະນະທໍາໃຫມ່ທີ່ສະຫນັບສະຫນູນການກິນຊີ້ນ
9) ສ້າງໂຄງການອາຫານທ່ຽງຂອງໂຮງຮຽນເພື່ອສອນເດັກນ້ອຍກິນຊີ້ນ
10) ການນໍາໃຊ້ຊຸມຊົນການຄ້າແລະແຮງຈູງໃຈທາງດ້ານເສດຖະກິດ
ນັກປັນຍາຊົນບູຮານເຂົ້າໃຈກົດໝາຍອັນລະອຽດອ່ອນທີ່ປົກຄອງຈັກກະວານ. ຄວາມຮຸນແຮງທີ່ເກີດຂຶ້ນຢູ່ໃນຊີ້ນເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຂັດແຍ່ງກັນໃນອະນາຄົດ. ໃນເວລາທີ່ທ່ານເຫັນເຕັກນິກເຫຼົ່ານີ້ຖືກນໍາໃຊ້, ຮູ້ວ່າ (ການທໍາລາຍ) ແມ່ນພຽງແຕ່ປະມານແຈ.
ແລະເມື່ອຍີ່ປຸ່ນຖືກປົກຄອງໂດຍຜູ້ປົກປ້ອງງົວທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດ - Samurai ...
ທີ່ມາ: