Friendshipາຍເຖິງມິດຕະພາບ ຄວາມ ສຳ ພັນແບບສະັກໃຈລະຫວ່າງ 2 ບຸກຄົນ ເຊິ່ງບໍ່ໄດ້ອີງໃສ່ຄວາມສົນໃຈທາງສັງຄົມຫຼືດ້ານເສດຖະກິດ, ຄວາມເປັນພັນທະມິດຫຼືຄວາມດຶງດູດທາງເພດ. ການຍອມຮັບເຊິ່ງກັນແລະກັນ, ຄວາມປາຖະ ໜາ ໃນການນັດພົບ, ຄວາມສະ ໜິດ ສະ ໜົມ ທີ່ຜູກມັດຄົນທັງສອງ, ຄວາມເຊື່ອ,ັ້ນ, ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ທາງດ້ານຈິດໃຈຫຼືແມ່ນແຕ່ດ້ານວັດຖຸ, ການເພິ່ງພາອາລົມແລະໄລຍະເວລາແມ່ນອົງປະກອບທັງthatົດທີ່ສ້າງຂຶ້ນເພື່ອມິດຕະພາບນີ້.

ຈາກ 20 ເຖິງ 65, ພວກເຮົາຈະມີ ກ່ຽວກັບສິບຫ້າຫມູ່ເພື່ອນ ທີ່ເຈົ້າສາມາດເພິ່ງພາໄດ້ແທ້. ຈາກອາຍຸ 70 ປີ, ອັນນີ້ຫຼຸດລົງມາເປັນ 10, ແລະສຸດທ້າຍຫຼຸດລົງມາເປັນ 5 ພຽງແຕ່ຫຼັງຈາກ 80 ປີ.

ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ແຕ່ລະຄົນຈະມີພຽງແຕ່ ລະຫວ່າງandູ່ສະ ໜິດ 3 ຫາ 4 ຄົນ, ຕົວເລກທີ່ບໍ່ປ່ຽນແປງເປັນເວລາ 50 ປີ.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມີກົດລະບຽບທີ່ມີຜົນກະທົບປະເພດ ໜຶ່ງ ທີ່ລວມເອົາປັດໃຈຕ່າງ various ເຂົ້າກັນເພື່ອໃຫ້ເພື່ອນບາງຄົນຖືກປ່ຽນແທນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງໂດຍຄົນໃ່. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ບາງຄົນຍັງຄົງຢູ່ຕະຫຼອດຊີວິດຫຼືເປັນໄລຍະເວລາຍາວນານ: ໃນຈໍານວນ 18 ຄົນທີ່ຖືກຖືວ່າເປັນເພື່ອນ, 3 ຄົນຈະຖືກຈັດປະເພດເປັນ” ເພື່ອນເກົ່າ ". 

ຄຸ້ມບ້ານ, ເຊິ່ງ ກຳ ນົດທຸກຮູບແບບຂອງຄວາມໃກ້ຊິດຢູ່ໃນອາວະກາດ, ມີອິດທິພົນຕໍ່ການເລືອກແລະມິດຕະພາບ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ເພື່ອນບ້ານຢູ່ໃນຫ້ອງ, ໂຕະ, ຫໍພັກ, ຫ້ອງຮຽນຫຼືຄຸ້ມບ້ານຂອງເຈົ້າມີໂອກາດດີທີ່ຈະເປັນເພື່ອນຂອງເຈົ້າຫຼາຍກວ່າຄົນອື່ນ. ຄວາມໃກ້ຊິດທາງດ້ານພູມສາດ, ໂຄງສ້າງຫຼືການເຮັດວຽກແມ່ນເປັນ vector ທີ່ ນຳ ເອົາບຸກຄົນທີ່ມີສະຖານະພາບ, ຮູບແບບແລະອາຍຸທີ່ຄ້າຍຄືກັນເຂົ້າມາເຊິ່ງສ້າງມິດຕະພາບ.

ການສໍາຫຼວດທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນໂຮງຮຽນກິນນອນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າ 25% ຂອງມິດຕະພາບທີ່ສ້າງຂຶ້ນລະຫວ່າງນັກຶກຫັດໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນກົງກັນຂ້າມກັບບໍລິເວນໃກ້ຄຽງ (ຕົວຢ່າງເພື່ອນບ້ານຫໍພັກ) ແລະສືບຕໍ່ຫົກເດືອນຕໍ່ມາ. ການສໍາຫຼວດອີກອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ດໍາເນີນຢູ່ໃນສູນທະຫານໄດ້ກວດສອບຜົນກະທົບທາງດ້ານການປົກຄອງນີ້.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, homophilia ອາຍຸ (ເຊິ່ງrefersາຍເຖິງຄວາມມັກທີ່ຈະມີofູ່ທີ່ມີອາຍຸດຽວກັນຫຼືກຸ່ມອາຍຸດຽວກັນ) ແມ່ນແຜ່ຫຼາຍ, ປະມານ 85% ສໍາລັບທຸກປະເພດສັງຄົມ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນຫຼຸດລົງ, ຄືກັນກັບຈໍານວນຂອງ,ູ່, ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ ... ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະສັງເກດຢູ່ທີ່ນີ້ຄວາມສໍາຄັນຂອງປັດໃຈໂຄງສ້າງທີ່ເຕົ້າໂຮມຄົນລຸ້ນດຽວກັນຫຼືກຸ່ມອາຍຸດຽວກັນ (ຕົວຢ່າງ, ໂຮງຮຽນຮ່ວມກັນທີ່ສ້າງມິດຕະພາບທີ່ມີທ່າແຮງ. ລະຫວ່າງຄົວເຮືອນຂອງພໍ່ແມ່). 

ຄວາມຮັກແລະມິດຕະພາບແມ່ນແນວຄວາມຄິດທີ່ຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍ, ແຕ່ມັນມີຄວາມແຕກຕ່າງກັນຢ່າງມີຊື່ສຽງໃນສອງທາງ. ໄດ້ ຂັບເພດ ພາບເຄື່ອນໄຫວທັງຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະການໂອບກອດດ້ວຍຄວາມຮັກແມ່ນພົບໄດ້ພຽງແຕ່ໃນຄວາມຮັກ, ເຖິງແມ່ນວ່າມີຄວາມສະດວກທາງຮ່າງກາຍແນ່ນອນໃນູ່ເພື່ອນ: ສາຍຕາແລະສຽງຂອງourູ່ເພື່ອນຂອງພວກເຮົາມີຄວາມ ສຳ ຄັນຕໍ່ພວກເຮົາ. ສະຖານະຂອງການປະທັບໃຈ ເຊິ່ງແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວຂົງເຂດຂອງການມີຢູ່ເປັນປົກກະຕິຂອງຄວາມຮັກ: ມັນມັກຈະບໍ່ລວມເອົາຫຼືຫຼຸດຜ່ອນຄວາມສໍາພັນຮູບແບບອື່ນ. ມິດຕະພາບທົນທານຕໍ່ພວກເຂົາໄດ້ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄັ້ງມັນກໍ່ເກີດຂຶ້ນ ອິດສາ ໃນຜູ້ທີ່ຢ້ານທີ່ຈະນັບ ໜ້ອຍ ກວ່າanotherູ່ຄົນອື່ນ.

ໃຫ້ພວກເຮົາເພີ່ມຕື່ມອີກວ່າຄວາມຮັກສາມາດເປັນone່າຍດຽວ (ແລະເພາະສະນັ້ນບໍ່ມີຄວາມສຸກ) ໃນຂະນະທີ່ມິດຕະພາບພຽງແຕ່ປະກົດຂຶ້ນໃນທາງກົງກັນຂ້າມ.

ໃນທາງກົງກັນຂ້າມຄວາມຮັກແລະມິດຕະພາບ, ທັງສອງສາມາດເກີດຂຶ້ນໄດ້ຢ່າງກະທັນຫັນ, ຄືກັບຄວາມຮັກໃນສາຍຕາທໍາອິດ.

ຕໍ່ ຄຳ ຖາມ,” ເພື່ອນກັບເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ? ເຈົ້າຄິດວ່າອັນໃດເປັນສັນຍານຂອງມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງ? “, 4 ສັນຍານມັກຖືກກ່າວເຖິງ.

ການສື່ສານ. ມິດຕະພາບອະນຸຍາດໃຫ້ມີການແລກປ່ຽນ, ຄວາມidັ້ນໃຈ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຕົນເອງ, ການແບ່ງປັນຄວາມສຸກແລະຄວາມໂສກເສົ້າ. ການແຍກບຸກຄົນອອກຈາກຄວາມໂດດດ່ຽວ, ມັນພົວພັນກັບຄວາມສຸກຂອງການຢູ່ຮ່ວມກັນຄືນໃand່ແລະສາມາດອົດທົນກັບການບໍ່ຢູ່ຊົ່ວຄາວ.

ການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ໃນເວລາໃດກໍ່ຕາມ, mustູ່ເພື່ອນຈະຕ້ອງສາມາດໃຊ້ກັນແລະກັນແລະຄາດການວ່າຈະຮັບສາຍ. ມັນບໍ່ແມ່ນໂຊກຮ້າຍບໍທີ່ພວກເຮົານັບfriendsູ່ແທ້ຂອງພວກເຮົາ? ປົກກະຕິແລ້ວ, ບຸກຄົນທີ່ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການເອົາຊະນະຄວາມຂອບໃຈຈາກaູ່ເພື່ອນ, ເຊິ່ງສະແດງໃຫ້ເຫັນເຖິງ ຄຳ commitmentັ້ນສັນຍາທີ່ບໍ່ມີຂໍ້ຜິດພາດ, ກ່ຽວຂ້ອງກັບການກະ ທຳ ແລະຫຼັກຖານ.

« ເພື່ອນແມ່ນຜູ້ທີ່ຈະຢູ່ທີ່ນັ້ນເມື່ອເຈົ້າຕ້ອງການບາງສິ່ງບາງຢ່າງແທ້. ເຈົ້າສາມາດເພິ່ງພາລາວໄດ້ໃນກໍລະນີທີ່ມີຄວາມເສຍຫາຍ ໜັກ » ບິດາດ, 1997.

« ມັນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ມີຄວາມສຸກທີ່ເຈົ້າໄດ້ເຫັນfriendsູ່ເພື່ອນແລະເພື່ອນຮ່ວມງານທີ່ແທ້ຈິງຂອງເຈົ້າແທ້. ເນື່ອງຈາກວ່າບາງຄັ້ງພວກເຮົາຖືກອ້ອມຮອບຫຼາຍແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ, ແລະເມື່ອມີບາງສິ່ງບາງຢ່າງເກີດຂຶ້ນ, ບຸກຄະລາກອນຫຼຸດລົງ, ແລະຢູ່ທີ່ນັ້ນ ... ຜູ້ທີ່ຍັງຄົງເປັນເພື່ອນແທ້. ". ບິດາດ, 1997.

ຄວາມສັດຊື່. ມັນເປັນສັນຍານທີ່ປະກົດວ່າເປັນສິ່ງທ້າທາຍຕໍ່ກັບເວລາ. ຈາກນັ້ນມິດຕະພາບແມ່ນເຫັນວ່າເປັນອຸດົມການ, ນິທານສັກສິດສະຫຼຸບໂດຍ ຄຳ ສຸພາສິດຕໍ່ໄປນີ້:” ໃຜກໍ່ຕາມທີ່ຢຸດເຊົາການເປັນເພື່ອນບໍ່ເຄີຍມີ. »

ຄວາມໄວ້ວາງໃຈ. ມັນຕັດຄວາມຄິດຂອງການສື່ສານ (ເປັນຄວາມຈິງໃຈແລະຈິງໃຈ, ຮັກສາຄວາມລັບ), ການຊ່ວຍເຫຼືອເຊິ່ງກັນແລະກັນ (ການນັບຖອຍຫຼັງບໍ່ວ່າຈະເປັນອັນໃດກໍ່ຕາມ) ແລະຄວາມຊື່ສັດ (ຕິດຢູ່ກັບອັນອື່ນ).

ພວກເຮົາສາມາດເພີ່ມມິດຕະພາບນັ້ນໄປໄກກວ່າຂອບຂອງບໍລິບົດຈາກທີ່ມັນເກີດຂື້ນ (fromູ່ຈາກການຮຽນຈະສືບຕໍ່ເຫັນເຊິ່ງກັນແລະກັນເປັນຢ່າງດີຫຼັງຈາກຮຽນຈົບ).

ປະຈັກພະຍານສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າມີການຮຽນຈົບສາຍພົວພັນທາງສັງຄົມ. ໃນເບື້ອງຕົ້ນ, ຄົນອື່ນ is ຖືວ່າເປັນຄົນຮູ້ຈັກງ່າຍ simple, ຈາກນັ້ນເປັນເພື່ອນຮ່ວມງານ, ສະຫາຍຫຼື,ູ່ເພື່ອນ, ແລະສຸດທ້າຍກໍ່ເປັນເພື່ອນ. ພາຍໃນວົງມົນຂອງthereູ່ເພື່ອນມີຕົວຈິງແລ້ວມີຫຼາຍປະເພດຍ່ອຍ. ບາງຄົນໄດ້ຮັບການສົ່ງເສີມ“ ”ູ່ ເພື່ອນ”, ຄົນອື່ນລົ້ມລົງ. ບາງຄັ້ງເຫດການກໍ່ຕັ້ງທີ່ແນ່ນອນມີບົດບາດໃນການສົ່ງເສີມອັນດັບເພື່ອນ. ມັນສາມາດເປັນເຫດການທີ່ຕື່ນເຕັ້ນ, ຄວາມຫຍຸ້ງຍາກໃນການແຕ່ງງານ, ບັນຫາສ່ວນຕົວທີ່ອີກ່າຍ ໜຶ່ງ ມີບົດບາດສໍາຄັນ. ” isູ່ເປັນຄົນພິເສດໃນຊ່ວງເວລາທີ່ພິເສດ »ສະຫຼຸບຜູ້ປະມູນ. 

ສອງສາມທົດສະວັດທີ່ຜ່ານມາ, ມິດຕະພາບລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ ຖືວ່າເປັນໄປບໍ່ໄດ້ຫຼືເປັນພາບລວງຕາ. ພວກເຮົາພິຈາລະນາຂອງນາງຈະ ຮູບແບບທີ່ເຊື່ອງໄວ້ຂອງຄວາມດຶງດູດທາງເພດຫຼືຄວາມຮັກ. ທຸກມື້ນີ້, ຊາວຕາເວັນຕົກ 80% ຖືວ່າເປັນ“ ຄວາມເປັນໄປໄດ້” ແລະແມ່ນແຕ່“ ທຳ ມະດາ”, ແຕ່ຂໍ້ເທັດຈິງກົງກັນຂ້າມກັບຄວາມຄິດເຫັນ.

ການສຶກສາຫຼາຍອັນໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ຊາຍແລະຜູ້ຍິງໂດດເດັ່ນໃນການເຊື່ອມໂຍງຫຼາຍຢ່າງທີ່ປະກອບດ້ວຍມິດຕະພາບ: ສູນຄວາມສົນໃຈ, ຄວາມອ່ອນໄຫວ, ຮູບແບບການສະແດງຄວາມຮູ້ສຶກ, ລະຫັດການສື່ສານ, ວິທີສະເພາະໃນການນໍາໄປສູ່ປະຕິກິລິຍາຫຼືພຶດຕິກໍາບາງປະເພດ ... ຢູ່ໃນຕົ້ນຮາກຂອງຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ເລິກເຊິ່ງເຫຼົ່ານີ້. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນເປັນທີ່ຈະແຈ້ງວ່າຄົນສອງຄົນມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະສ້າງມິດຕະພາບຖ້າເຂົາເຈົ້າມີສິ່ງທີ່ຄືກັນ.

ນອກຈາກນັ້ນ, ການຈັດການຄວາມດຶ່ງດູດທາງເພດແມ່ນຈຸດອ່ອນໄຫວຂອງມິດຕະພາບລະຫວ່າງເພດ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຜູ້ຊາຍ 20 ຫາ 30%, ແລະຜູ້ຍິງ 10 ຫາ 20% ຈະຮັບຮູ້ການມີຢູ່ຂອງການດຶງດູດໃຈຂອງລັກສະນະທາງເພດພາຍໃນຂອບຂອງການພົວພັນມິດຕະພາບລະຫວ່າງຊາຍແລະຍິງ.

ນັບຕັ້ງແຕ່ການເພີ່ມຂຶ້ນຂອງເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ, ມິດຕະພາບອອນໄລນ has ໄດ້ເກີດຂື້ນ, ແຕກຕ່າງຈາກມິດຕະພາບອອຟໄລຕາມຜູ້ຂຽນຫຼາຍຄົນ. ອີງຕາມ Casilli, ຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ມີປະສົບການໃນພື້ນທີ່ໄກ່ເກ່ຍ, ເຊັ່ນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມ-ດິຈິຕອນ, ແມ່ນແຕ່ຈະຕ້ອງມີຊື່ທີ່ແຕກຕ່າງ, ເພາະວ່າມັນຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ຄຳ ນິຍາມທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ຕ່າງຈາກມິດຕະພາບແບບອອບໄລນ,, ມິດຕະພາບທາງອອນໄລນ is ແມ່ນການກະ ທຳ ທີ່ສາມາດປະກາດໄດ້.

ບຸກຄົນ ທຳ ອິດຕ້ອງເວົ້າວ່າບຸກຄົນນັ້ນເປັນ“ ເພື່ອນ” ຫຼືບໍ່ກ່ອນທີ່ຈະມີປະຕິ ສຳ ພັນກັບລາວຕາມຂັ້ນຕອນຂອງຄວາມຜູກພັນທາງສັງຄົມ.

ສຳ ລັບ Seneca, ມິດຕະພາບແມ່ນບໍ່ເຫັນແກ່ຕົວສະເ,ີ, ເຊິ່ງບໍ່ສະເateີໄປກັບມິດຕະພາບທາງອິນເຕີເນັດ. Casilli ເຖິງແມ່ນໄດ້ຕັ້ງຊື່ບາງຮູບແບບຂອງມິດຕະພາບທາງອອນໄລນ a ທີ່ຄ້າຍຄືກັບ“ ການແຕ່ງຕົວທາງສັງຄົມ” grooming “. ການຕົບແຕ່ງເປັນການປະຕິບັດທີ່ສາມາດສັງເກດໄດ້ໃນສັດຈໍາພວກລີງບ່ອນທີ່ມີລີງສອງໂຕເຄື່ອນຍ້າຍອອກໄປຈາກກຸ່ມເພື່ອທໍາຄວາມສະອາດເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ຄວາມສົນໃຈຂອງການປຽບທຽບນີ້ທີ່ສະ ເໜີ ໂດຍ Casilli ແມ່ນການເປີດເຜີຍການບໍ່ມີກິດຈະກໍາມິດຕະພາບທີ່ແທ້ຈິງ, ແຕ່ວ່າກິດຈະກໍາທີ່ປະສົບການຮ່ວມກັນໂດຍການແລກປ່ຽນການເຊື່ອມຕໍ່, ວິດີໂອ, ແລະອື່ນ etc. . ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວ, ມັນຈະອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດຮັກສາຄວາມສໍາພັນທີ່ຕ້ອງການການລົງທຶນພຽງເລັກນ້ອຍ, ເມື່ອທຽບກັບຄວາມສໍາພັນແບບອອບລາຍ. . ສະນັ້ນມັນຈະເປັນສາຍພົວພັນ“ ສົນໃຈ”.