ເນື້ອໃນ
ນາງໄດ້ຫລອກລວງລາວໃຫ້ແຕ່ງງານກັບນາງ. ລາວ cunning ບໍ່ເອົາມັນ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ມັນແມ່ນຄູ່ຜົວເມຍນີ້ຜູ້ທີ່ເປັນໄພ່ພົນຂອງການແຕ່ງງານ. ວັນທີ 25 ເດືອນມິຖຸນາ (ແບບເກົ່າ) ພວກເຮົາໃຫ້ກຽດແກ່ເປໂຕແລະ Fevronia. ເຮົາໄດ້ຮຽນຫຍັງຈາກຕົວຢ່າງຂອງເຂົາເຈົ້າ? ນັກຈິດຕະວິທະຍາ Leonid Ogorodnov, ຜູ້ຂຽນຂອງເຕັກນິກ "agiodrama", ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນ.
ເລື່ອງຂອງເປໂຕແລະ Fevronia ເປັນຕົວຢ່າງຂອງວິທີທີ່ເຈົ້າສາມາດຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນໂດຍບໍ່ຄໍານຶງເຖິງສະຖານະການໃດກໍ່ຕາມ. ມັນບໍ່ເກີດຂຶ້ນທັນທີ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍຄວາມບໍ່ຫວັງດີທີ່ບໍ່ຕ້ອງການການແຕ່ງງານນີ້. ເຂົາເຈົ້າມີຄວາມສົງໄສຢ່າງຮ້າຍແຮງ… ແຕ່ເຂົາເຈົ້າຍັງຄົງຢູ່ນຳກັນ. ແລະໃນເວລາດຽວກັນ, ໃນຄູ່ຜົວເມຍຂອງເຂົາເຈົ້າ, ບໍ່ມີໃຜເປັນນອກຈາກອື່ນໆ - ທັງສາມີຂອງພັນລະຍາ, ຫຼືພັນລະຍາກັບສາມີ. ແຕ່ລະຄົນແມ່ນລັກສະນະເອກະລາດທີ່ມີລັກສະນະສົດໃສ.
ແຜນທີ່ແລະພາລະບົດບາດ
ຂໍໃຫ້ພິຈາລະນາປະຫວັດສາດຂອງພວກເຂົາໃນລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມແລະວິເຄາະມັນຈາກທັດສະນະຂອງບົດບາດທາງດ້ານຈິດໃຈ.1. ມີສີ່ປະເພດຂອງພວກເຂົາ: somatic (ຮ່າງກາຍ), ຈິດໃຈ, ສັງຄົມແລະວິນຍານ (transcendental).
ເປໂຕໄດ້ຕໍ່ສູ້ກັບງູຊົ່ວຮ້າຍແລະໄດ້ຮັບໄຊຊະນະ (ບົດບາດທາງວິນຍານ), ແຕ່ລາວໄດ້ຮັບເລືອດຂອງ monster. ດ້ວຍເຫດນີ້, ລາວຈຶ່ງຖືກປົກຄຸມດ້ວຍບາດແຜ ແລະ ເຈັບໜັກ (ບົດບາດ somatic). ໃນການຊອກຫາການປິ່ນປົວ, ລາວຖືກນໍາໄປດິນແດນ Ryazan, ບ່ອນທີ່ຜູ້ປິ່ນປົວ Fevronia ອາໄສຢູ່.
ເປໂຕສົ່ງຄົນຮັບໃຊ້ໄປບອກນາງວ່າຍ້ອນຫຍັງເຂົາເຈົ້າມາເຖິງ ແລະຍິງສາວຕັ້ງເງື່ອນໄຂວ່າ: “ຂ້ອຍຢາກປິ່ນປົວລາວ ແຕ່ຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ຮັບລາງວັນຫຍັງຈາກລາວ. ຕໍ່ໄປນີ້ແມ່ນຄຳເວົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າ: ຖ້າຫາກຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ກາຍເປັນເມຍຂອງລາວ, ມັນບໍ່ເໝາະສົມທີ່ຈະປະຕິບັດຕໍ່ລາວ.2 (ບົດບາດ somatic - ນາງຮູ້ວິທີການປິ່ນປົວ, ສັງຄົມ - ນາງຕ້ອງການກາຍເປັນພັນລະຍາຂອງອ້າຍຂອງເຈົ້າຊາຍ, ເພີ່ມສະຖານະພາບຂອງນາງຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ).
ປະຫວັດສາດຂອງເປໂຕແລະ Fevronia ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງໄພ່ພົນ, ແລະຈໍານວນຫຼາຍຂອງມັນຈະຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງຖ້າຫາກວ່າພວກເຮົາລືມກ່ຽວກັບມັນ.
ເປໂຕຍັງບໍ່ເຄີຍເຫັນນາງແລະບໍ່ຮູ້ວ່າລາວຈະມັກນາງ. ແຕ່ນາງເປັນລູກສາວຂອງຜູ້ລ້ຽງເຜິ້ງ, ເປັນນັກເກັບນໍ້າເຜິ້ງປ່າ, ນັ້ນແມ່ນ, ຈາກທັດສະນະຂອງສັງຄົມ, ລາວບໍ່ແມ່ນຄູ່ຜົວເມຍ. ພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ການຍິນຍອມເຫັນດີ feigned, ວາງແຜນທີ່ຈະຫລອກລວງນາງ. ດັ່ງທີ່ເຈົ້າເຫັນ, ລາວບໍ່ພ້ອມທີ່ຈະຮັກສາຄໍາເວົ້າຂອງລາວ. ມັນປະກອບດ້ວຍທັງຄວາມຂີ້ຄ້ານແລະຄວາມພາກພູມໃຈ. ເຖິງແມ່ນວ່າລາວຍັງມີບົດບາດທາງວິນຍານ, ເພາະວ່າລາວເອົາຊະນະງູບໍ່ພຽງແຕ່ດ້ວຍຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງລາວ, ແຕ່ດ້ວຍພະລັງຂອງພຣະເຈົ້າ.
Fevronia ມອບຢາສໍາລັບເປໂຕແລະສັ່ງ, ເມື່ອລາວອາບນ້ໍາ, ໃຫ້ເອົາຮອຍແປ້ວທັງຫມົດ, ຍົກເວັ້ນຫນຶ່ງ. ລາວເຮັດແບບນັ້ນ ແລະອອກມາຈາກອາບນໍ້າດ້ວຍຮ່າງກາຍທີ່ສະອາດ—ລາວໄດ້ຫາຍດີ. ແຕ່ແທນທີ່ຈະແຕ່ງງານ, ລາວອອກໄປ Murom, ແລະສົ່ງຂອງຂວັນທີ່ອຸດົມສົມບູນໃຫ້ Fevronia. ນາງບໍ່ຍອມຮັບພວກເຂົາ.
ບໍ່ດົນ, ຈາກບາດແຜທີ່ບໍ່ໄດ້ຮັບການທາສີ, ບາດແຜແຜ່ລາມໄປທົ່ວຮ່າງກາຍຂອງເປໂຕ, ພະຍາດກໍ່ກັບຄືນມາ. ລາວໄປຫາ Fevronia ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ແລະທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງກໍ່ເກີດຂຶ້ນອີກ. ດ້ວຍຄວາມແຕກຕ່າງກັນທີ່ໃນເວລານີ້ລາວສັນຍາຢ່າງຊື່ສັດຈະແຕ່ງງານກັບນາງແລະ, ກັບຄືນມາ, ປະຕິບັດຕາມຄໍາສັນຍາຂອງລາວ. ພວກເຂົາເດີນທາງໄປ Murom.
ບ່ອນນີ້ມີການຫມູນໃຊ້ບໍ?
ໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາວາງດິນຕອນນີ້ກ່ຽວກັບ hagiodrama (ນີ້ແມ່ນ psychodrama ໂດຍອີງໃສ່ຊີວິດຂອງໄພ່ພົນ), ຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມບາງຄົນເວົ້າວ່າ Fevronia ກໍາລັງຫມູນໃຊ້ເປໂຕ. ແມ່ນບໍ? ໃຫ້ຄິດອອກ.
ຜູ້ປິ່ນປົວປ່ອຍໃຫ້ພະຍາດຂອງລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວ. ແຕ່ວ່າຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ນາງໄດ້ສັນຍາວ່າຈະປິ່ນປົວເຂົາບໍ່ແມ່ນໃນກໍລະນີໃດກໍຕາມ, ແຕ່ຖ້າຫາກວ່າເຂົາຈະແຕ່ງງານກັບນາງ. ນາງບໍ່ໄດ້ທໍາລາຍຄໍາສັບ, ບໍ່ເຫມືອນກັບລາວ. ລາວບໍ່ໄດ້ແຕ່ງງານແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການຮັກສາ.
ຈຸດທີ່ຫນ້າສົນໃຈອີກອັນຫນຶ່ງ: ສໍາລັບເປໂຕ, ຄວາມສໍາພັນຂອງພວກເຂົາແມ່ນສັງຄົມຕົ້ນຕໍ: "ເຈົ້າປະຕິບັດກັບຂ້ອຍ, ຂ້ອຍຈ່າຍຄ່າເຈົ້າ." ເພາະສະນັ້ນ, ລາວພິຈາລະນາວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະທໍາລາຍຄໍາສັນຍາຂອງລາວທີ່ຈະແຕ່ງງານກັບ Fevronia ແລະປະຕິບັດກັບທຸກສິ່ງທີ່ລັງກຽດທີ່ເກີນກວ່າການພົວພັນທາງສັງຄົມ "ເຈັບປ່ວຍ - ທ່ານຫມໍ".
ແຕ່ Fevronia ປິ່ນປົວລາວບໍ່ພຽງແຕ່ພະຍາດທາງຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນແລະບອກຜູ້ຮັບໃຊ້ໂດຍກົງກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້: "ເອົາເຈົ້າຊາຍຂອງເຈົ້າມາທີ່ນີ້. ຖ້າລາວຈິງໃຈແລະຖ່ອມຕົວໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, ລາວຈະມີສຸຂະພາບດີ!” ນາງ«ປິ່ນປົວ»ເປໂຕຈາກການຫລອກລວງແລະຄວາມພາກພູມໃຈ, ເຊິ່ງເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຮູບພາບຂອງພະຍາດ. ນາງເປັນຫ່ວງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຮ່າງກາຍຂອງລາວ, ແຕ່ຍັງກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງລາວ.
ລາຍລະອຽດວິທີການ
ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ກັບວິທີການລັກສະນະໃກ້ຊິດ. ເປໂຕສົ່ງຄົນໄປເຈລະຈາກ່ອນ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ລາວສິ້ນສຸດລົງໃນເຮືອນຂອງ Fevronia ແລະພວກເຂົາອາດຈະເຫັນກັນແລະກັນ, ແຕ່ພວກເຂົາຍັງສົນທະນາຜ່ານຜູ້ຮັບໃຊ້. ແລະ ເມື່ອເປໂຕກັບຄືນມາດ້ວຍການກັບໃຈເທົ່ານັ້ນ ການພົບປະທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ເກີດຂຶ້ນ, ເມື່ອເຂົາເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ເຫັນ ແລະ ເວົ້ານຳກັນ, ແຕ່ຍັງເຮັດດ້ວຍຄວາມຈິງໃຈ, ໂດຍບໍ່ມີເຈດຕະນາລັບ. ກອງປະຊຸມນີ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍການແຕ່ງງານ.
ຈາກທັດສະນະຂອງທິດສະດີຂອງພາລະບົດບາດ, ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ຮູ້ຈັກກັນໃນລະດັບ somatic: Fevronia ປິ່ນປົວຮ່າງກາຍຂອງເປໂຕ. ພວກເຂົາເຈົ້າ rub ເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນລະດັບທາງຈິດໃຈ: ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນຈິດໃຈຂອງນາງກັບພຣະອົງ, ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ນາງປິ່ນປົວໃຫ້ເຂົາມີຄວາມຮູ້ສຶກດີກວ່າ. ໃນລະດັບສັງຄົມ, ມັນກໍາຈັດຄວາມບໍ່ສະເຫມີພາບ. ໃນລະດັບທາງວິນຍານ, ພວກເຂົາເຈົ້າປະກອບເປັນຄູ່ຜົວເມຍ, ແລະແຕ່ລະຄົນຍັງຄົງພາລະບົດບາດທາງວິນຍານຂອງຕົນ, ຂອງຂວັນຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ພຣະອົງເປັນຂອງຂວັນຂອງນັກຮົບ, ນາງເປັນຂອງປະທານແຫ່ງການປິ່ນປົວ.
Reign
ພວກເຂົາອາໄສຢູ່ໃນ Murom. ເມື່ອນ້ອງຊາຍຂອງເປໂຕຕາຍ, ລາວກາຍເປັນເຈົ້າຊາຍ, ແລະ Fevronia ກາຍເປັນເຈົ້າຍິງ. ພັນລະຍາຂອງ boyars ແມ່ນບໍ່ພໍໃຈທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກປົກຄອງໂດຍຄົນທົ່ວໄປ. ເດັກຊາຍຖາມເປໂຕໃຫ້ສົ່ງ Fevronia ໄປ, ລາວສົ່ງພວກເຂົາໄປຫານາງ: "ໃຫ້ເຮົາຟັງສິ່ງທີ່ນາງຈະເວົ້າ."
Fevronia ຕອບວ່ານາງພ້ອມທີ່ຈະອອກໄປ, ເອົາສິ່ງທີ່ມີຄຸນຄ່າທີ່ສຸດກັບນາງ. ຄິດວ່າພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບຄວາມຮັ່ງມີ, boyars ຕົກລົງເຫັນດີ. ແຕ່ Fevronia ຕ້ອງການທີ່ຈະເອົາເປໂຕໄປ, ແລະ "ເຈົ້າຊາຍໄດ້ປະຕິບັດຕາມພຣະກິດຕິຄຸນ: ລາວສົມທຽບຊັບສິນຂອງຕົນເພື່ອຝຸ່ນເພື່ອບໍ່ໃຫ້ລະເມີດພຣະບັນຍັດຂອງພຣະເຈົ້າ," ຫມາຍຄວາມວ່າ, ບໍ່ປະຖິ້ມພັນລະຍາຂອງລາວ. ເປໂຕອອກຈາກ Murom ແລະຂີ່ເຮືອໄປກັບ Fevronia.
ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່: Fevronia ບໍ່ໄດ້ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ຜົວຂອງນາງໂຕ້ຖຽງກັບ boyars, ນາງບໍ່ໄດ້ໃຈຮ້າຍທີ່ລາວບໍ່ໄດ້ປົກປ້ອງສະຖານະພາບຂອງນາງເປັນພັນລະຍາຕໍ່ຫນ້າພວກເຂົາ. ແຕ່ລາວໃຊ້ສະຕິປັນຍາເພື່ອເອົາຊະນະພວກລູກຊາຍ. ແຜນການຂອງພັນລະຍາທີ່ເອົາຜົວ - ກະສັດຂອງນາງເປັນສິ່ງທີ່ມີຄ່າທີ່ສຸດແມ່ນພົບເຫັນຢູ່ໃນນິທານພື້ນເມືອງຕ່າງໆ. ແຕ່ປົກກະຕິແລ້ວ ກ່ອນຈະພາລາວອອກຈາກພະລາຊະວັງ, ນາງເອົາຢານອນໃຫ້ລາວ. ນີ້ແມ່ນຄວາມແຕກຕ່າງທີ່ສໍາຄັນ: ເປໂຕຕົກລົງກັບການຕັດສິນໃຈຂອງ Fevronia ແລະເຂົ້າໄປໃນ exile ກັບນາງດ້ວຍຄວາມສະຫມັກໃຈ.
ມະຫັດສະຈັນ
ໃນຕອນແລງເຂົາເຈົ້າຂຶ້ນຝັ່ງແລະກຽມອາຫານ. ເປໂຕມີຄວາມໂສກເສົ້າເພາະວ່າລາວອອກຈາກການປົກຄອງ (ບົດບາດທາງດ້ານສັງຄົມແລະຈິດໃຈ). Fevronia ໄດ້ປອບໃຈລາວ, ໂດຍກ່າວວ່າພວກເຂົາຢູ່ໃນມືຂອງພຣະເຈົ້າ (ບົດບາດທາງດ້ານຈິດໃຈແລະທາງວິນຍານ). ຫຼັງຈາກການອະທິຖານຂອງນາງ, pegs ກ່ຽວກັບການກະກຽມຄ່ໍາໄດ້ອອກດອກໃນຕອນເຊົ້າແລະກາຍເປັນຕົ້ນໄມ້ສີຂຽວ.
ໃນໄວໆນີ້, ທູດຈາກ Murom ມາຮອດກັບເລື່ອງທີ່ boyars ໄດ້ໂຕ້ຖຽງກັນວ່າໃຜຄວນຈະປົກຄອງ, ແລະຈໍານວນຫຼາຍໄດ້ຂ້າເຊິ່ງກັນແລະກັນ. ເດັກຊາຍທີ່ລອດຊີວິດໄດ້ອ້ອນວອນໃຫ້ເປໂຕແລະ Fevronia ກັບຄືນສູ່ອານາຈັກ. ພວກເຂົາກັບຄືນມາແລະປົກຄອງເປັນເວລາດົນນານ (ບົດບາດທາງສັງຄົມ).
ພາກສ່ວນນີ້ຂອງຊີວິດບອກສ່ວນໃຫຍ່ກ່ຽວກັບບົດບາດທາງສັງຄົມທີ່ກ່ຽວຂ້ອງໂດຍກົງກັບຝ່າຍວິນຍານ. ເປໂຕ “ຢຳເກງ” ຄວາມຮັ່ງມີແລະອຳນາດເມື່ອສົມທຽບກັບເມຍທີ່ພະເຈົ້າມອບໃຫ້ພະອົງ. ພອນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບເຂົາເຈົ້າໂດຍບໍ່ວ່າສະຖານະພາບທາງສັງຄົມ.
ແລະ ເມື່ອເຂົາເຈົ້າກັບຄືນມາມີອຳນາດ, “ເຂົາເຈົ້າໄດ້ປົກຄອງເມືອງນັ້ນ, ປະຕິບັດຕາມພຣະບັນຍັດ ແລະ ຄຳແນະນຳທັງໝົດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ, ອະທິຖານຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ ແລະ ເຮັດບຸນໃຫ້ຜູ້ຄົນທັງໝົດທີ່ຢູ່ພາຍໃຕ້ອຳນາດຂອງເຂົາ, ເໝືອນດັ່ງພໍ່ແມ່ທີ່ຮັກລູກ.” ຖ້າເບິ່ງໃນສັນຍະລັກ, ຂໍ້ນີ້ອະທິບາຍເຖິງຄອບຄົວທີ່ຜູ້ຊາຍແລະແມ່ຍິງຕິດຕໍ່ກັນແລະດູແລລູກຂອງເຂົາເຈົ້າ.
ຮ່ວມກັນອີກຄັ້ງ
ຊີວິດຈົບລົງດ້ວຍເລື່ອງກ່ຽວກັບວິທີທີ່ເປໂຕ ແລະ Fevronia ໄດ້ໄປຫາພະເຈົ້າ. ພວກເຂົາເຈົ້າຖື monasticism ແລະແຕ່ລະຄົນອາໄສຢູ່ໃນວັດຂອງຕົນເອງ. ນາງກຳລັງປັກຜ້າກັ້ງໂບດ ເມື່ອເປໂຕສົ່ງຂ່າວວ່າ: “ເວລາແຫ່ງຄວາມຕາຍມາເຖິງແລ້ວ ແຕ່ຂ້ອຍກຳລັງລໍຖ້າໃຫ້ເຈົ້າໄປຫາພະເຈົ້ານຳກັນ.” ນາງເວົ້າວ່າວຽກງານຂອງນາງຍັງບໍ່ທັນສໍາເລັດແລະຂໍໃຫ້ລໍຖ້າ.
ລາວສົ່ງໃຫ້ນາງເທື່ອທີສອງແລະເທື່ອທີສາມ. ໃນວັນທີສາມ ນາງໄດ້ອອກຈາກຜ້າຖັກແສ່ວທີ່ຍັງບໍ່ສຳເລັດແລ້ວ ແລະໄດ້ພາກັນພາກັນໄປຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າພ້ອມກັບເປໂຕ “ໃນວັນທີຊາວຫ້າເດືອນມິຖຸນາ.” ພີ່ນ້ອງຮ່ວມຊາດບໍ່ຢາກຝັງສົບເຂົາເຈົ້າໄວ້ໃນອຸບມຸງອັນດຽວກັນ, ເພາະວ່າເຂົາເຈົ້າເປັນພະສົງ. Peter ແລະ Fevronia ຖືກຈັດໃສ່ໃນໂລງສົບທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ແຕ່ໃນຕອນເຊົ້າພວກເຂົາພົບກັນຢູ່ໃນໂບດຂອງ Theotokos ທີ່ສັກສິດທີ່ສຸດ. ດັ່ງນັ້ນເຂົາເຈົ້າໄດ້ຖືກຝັງ.
ພະລັງຂອງການອະທິຖານ
ປະຫວັດສາດຂອງເປໂຕແລະ Fevronia ແມ່ນປະຫວັດສາດຂອງໄພ່ພົນຂອງພຣະ, ແລະຈໍານວນຫຼາຍຂອງມັນຈະຍັງບໍ່ຈະແຈ້ງຖ້າຫາກວ່ານີ້ໄດ້ຖືກລືມ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານ, ແຕ່ກ່ຽວກັບການແຕ່ງງານຂອງສາດສະຫນາຈັກ.
ມັນແມ່ນສິ່ງຫນຶ່ງໃນເວລາທີ່ພວກເຮົາຖືລັດເປັນພະຍານຂອງການພົວພັນຂອງພວກເຮົາ. ຖ້າໃນພັນທະມິດດັ່ງກ່າວພວກເຮົາໂຕ້ຖຽງກັນກ່ຽວກັບຊັບສິນ, ເດັກນ້ອຍແລະບັນຫາອື່ນໆ, ຄວາມຂັດແຍ້ງເຫຼົ່ານີ້ຖືກຄວບຄຸມໂດຍລັດ. ໃນກໍລະນີຂອງການແຕ່ງງານຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ພວກເຮົາເອົາພຣະເຈົ້າເປັນພະຍານຂອງພວກເຮົາ, ແລະພຣະອົງໄດ້ໃຫ້ພວກເຮົາມີຄວາມເຂັ້ມແຂງທີ່ຈະອົດທົນກັບການທົດລອງທີ່ມາໃນທາງຂອງພວກເຮົາ. ເມື່ອເປໂຕໂສກເສົ້າຍ້ອນສິດອໍານາດທີ່ຖືກປະຖິ້ມໄວ້, Fevronia ບໍ່ໄດ້ພະຍາຍາມຊັກຊວນຫຼືປອບໃຈລາວ - ນາງຫັນໄປຫາພຣະເຈົ້າ, ແລະພຣະເຈົ້າເຮັດການອັດສະຈັນທີ່ເສີມສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງຂອງເປໂຕ.
ມຸມແຫຼມທີ່ຂ້ອຍສະດຸດໃນຄວາມສຳພັນທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແມ່ນມຸມແຫຼມຂອງບຸກຄະລິກຂອງຂ້ອຍ.
ບໍ່ພຽງແຕ່ຜູ້ທີ່ເຊື່ອເຂົ້າຮ່ວມໃນ hagiodrama ໄດ້ - ແລະຮັບເອົາໃນບົດບາດຂອງໄພ່ພົນ. ແລະທຸກຄົນໄດ້ຮັບບາງສິ່ງບາງຢ່າງສໍາລັບຕົນເອງ: ຄວາມເຂົ້າໃຈໃຫມ່, ຮູບແບບໃຫມ່ຂອງພຶດຕິກໍາ. ນີ້ແມ່ນວິທີທີ່ຫນຶ່ງໃນຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມໃນ agiodrama ກ່ຽວກັບ Peter ແລະ Fevronia ເວົ້າກ່ຽວກັບປະສົບການຂອງນາງ: "ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມັກກ່ຽວກັບຜູ້ທີ່ຢູ່ໃກ້ໆແມ່ນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍບໍ່ມັກກ່ຽວກັບຕົນເອງ. ບຸກຄົນມີສິດທີ່ຈະເປັນສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຂົາເຈົ້າຕ້ອງການ. ແລະຫຼາຍເຂົາແຕກຕ່າງຈາກຂ້ອຍ, ທີ່ມີຄຸນຄ່າຫຼາຍສໍາລັບຂ້ອຍແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ຂອງສະຕິປັນຍາ. ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບຕົນເອງ, ພຣະເຈົ້າແລະໂລກ.
ມຸມແຫຼມທີ່ຂ້ອຍແລ່ນເຂົ້າໄປໃນຄວາມສໍາພັນທີ່ພະເຈົ້າປະທານໃຫ້ແມ່ນມຸມແຫຼມຂອງບຸກຄະລິກຂອງຕົນເອງ. ສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສາມາດເຮັດໄດ້ຄືການຮູ້ຈັກຕົວເອງດີຂຶ້ນໃນການພົວພັນຂອງຂ້ອຍກັບຜູ້ອື່ນ, ປັບປຸງຕົນເອງ, ແລະບໍ່ສ້າງຮູບພາບແລະຄວາມຄ້າຍຄືກັນຂອງຂ້ອຍໃຫມ່ໃນຄົນໃກ້ຊິດຂອງຂ້ອຍ.
1 ສໍາລັບລາຍລະອຽດເພີ່ມເຕີມ, ເບິ່ງ Leitz Grete “Psychodrama. ທິດສະດີແລະການປະຕິບັດ. ຈິດຕະວິທະຍາຄລາສິກໂດຍ Ya. L. Moreno” (Cogito-Center, 2017).
2 ຊີວິດຂອງເປໂຕແລະ Fevronia ຖືກຂຽນໂດຍນັກຂຽນໂບດ Yermolai-Erasmus, ຜູ້ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສະຕະວັດທີ XNUMX. ຂໍ້ຄວາມເຕັມສາມາດພົບໄດ້ທີ່ນີ້: https://azbyka.ru/fiction/povest-o-petre-i-fevronii.