ໃນຊຸມປີ 1960, Paul D. MacLean, ແພດອາເມລິກາແລະນັກວິທະຍາສາດດ້ານ neurobiologist, ໄດ້ພັດທະນາທິດສະດີສະtrອງ triune, ລາຍລະອຽດການຈັດຕັ້ງຂອງສະintoອງເປັນສາມພາກສ່ວນຄື: ສະreອງສັດເລືອຄານ, ສະlimອງແຂນຂາແລະສະneອງ neo-cortex. ທຸກມື້ນີ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າລ້າສະໄ and ແລະບໍ່ເຊື່ອຖືໄດ້, ພວກເຮົາຍັງພົບຊື່ນີ້ວ່າ“ ສະreອງສັດເລືອຄານ” ກ່ຽວຂ້ອງກັບສະpartອງສ່ວນ ໜຶ່ງ ທີ່ສືບທອດມາຈາກສັດເລືອຄານ 250 ລ້ານປີກ່ອນ. ສະreອງສັດເລືອຄານmeanາຍຄວາມວ່າແນວໃດໃນເວລາທີ່ມີທິດສະດີນີ້? ລັກສະນະພິເສດຂອງມັນແມ່ນຫຍັງ? ການຖົກຖຽງກັນທີ່ເຮັດໃຫ້ເສີຍເມີຍຕໍ່ທິດສະດີນີ້ແມ່ນຫຍັງ?

ອີງຕາມດຣ. Paul D. Maclean ແລະທິດສະດີຂອງລາວທີ່ໄດ້ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນປີ 1960, ສະourອງຂອງພວກເຮົາໄດ້ຖືກຈັດເປັນສາມພາກສ່ວນໃຫຍ່ຄື: ສະlimອງອະໄວຍະວະ (ປະກອບດ້ວຍ hippocampus, amygdala ແລະ hypothalamus), neo-cortex (ປະກອບດ້ວຍສອງຊີກສະcereອງ). ແລະສຸດທ້າຍແມ່ນສະreອງສັດເລືອຄານ, ມີຢູ່ 500 ລ້ານປີໃນປະເພດສັດ. ສາມພາກສ່ວນນີ້ສື່ສານກັບກັນແລະກັນແຕ່ເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນອົງການເອກະລາດ. ສະreອງສັດເລືອຄານມັກຖືກເອີ້ນວ່າ“ ສະinctອງ ທຳ ມະຊາດ”, ເພາະມັນຈັດການ ໜ້າ ທີ່ອັນ ສຳ ຄັນຂອງສິ່ງມີຊີວິດ.

ສະAnອງບັນພະບູລຸດແລະເກົ່າ, ສະreອງສັດເລືອຄານຈັດການຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານແລະລະບຽບການຂອງ ໜ້າ ທີ່ອັນ ສຳ ຄັນຂອງສິ່ງມີຊີວິດ:

• ການຫາຍໃຈ;
• ອຸນຫະພູມຮ່າງກາຍ;
• ອາຫານ;
• ການສືບພັນ;
• ຄວາມຖີ່ຂອງຫົວໃຈ.

ຍັງເອີ້ນວ່າສະ “ອງ“ ດັ້ງເດີມ” ເພາະມັນມີຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ມີຊີວິດ (ປາ) ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 500 ລ້ານປີ, ມັນເປັນສະresponsibleອງທີ່ຮັບຜິດຊອບຕໍ່ສະຕິການຢູ່ລອດ, ເຊິ່ງກໍ່ໃຫ້ເກີດປະຕິກິລິຍາຕ່າງ as ເຊັ່ນ: ການບິນຫຼືການບິນ. ການຮຸກຮານ, ແຮງກະຕຸ້ນ, ສະຖານະການຂອງການສືບພັນເພື່ອແນໃສ່ການອະນຸລັກຊະນິດພັນພືດ. ສະreອງສັດເລືອຄານຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ພັດທະນາຢູ່ໃນສັດນ້ ຳ amphibians ແລະເຖິງຂັ້ນທີ່ກ້າວ ໜ້າ ທີ່ສຸດໃນສັດເລືອຄານ, ປະມານ 250 ລ້ານປີກ່ອນ.

ມັນລວມເຖິງລະບົບສະອງແລະເຊືອກເຊືອກ, ໂດຍພື້ນຖານແລ້ວສິ່ງທີ່ປະກອບເປັນສະofອງຂອງສັດເລືອຄານ. ເຊື່ອຖືໄດ້ຫຼາຍ, ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ສະthisອງນີ້ມັກຈະຢູ່ໃນການຂັບຂີ່ແລະການບີບບັງຄັບ. ບໍ່ມີຄວາມຮູ້ສຶກກັບປະສົບການ, ສະthisອງນີ້ມີພຽງແຕ່ຄວາມຊົງຈໍາໃນໄລຍະສັ້ນ, ບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ມັນສາມາດປັບປ່ຽນຫຼືພັດທະນາໄດ້, ຄືກັບ neo-cortex.

ມີສ່ວນຮ່ວມໃນ ໜ້າ ທີ່ຮັບຮູ້ເຊັ່ນ: ການເອົາໃຈໃສ່, ມັນຄວບຄຸມປະຕິກິລິຍາຂອງຄວາມຢ້ານແລະຄວາມສຸກ. ມັນເປັນສະinaryອງຄູ່ (ແມ່ນຫຼືບໍ່ແມ່ນ), ການກະຕຸ້ນອັນດຽວກັນຈະ ນຳ ໄປສູ່ການຕອບສະ ໜອງ ອັນດຽວກັນສະເີ. ການຕອບສະ ໜອງ ທັນທີ, ຄ້າຍຄືກັບການປີ້ນຄືນ. ແມ່ນຂຶ້ນຢູ່ກັບຂໍ້ມູນທີ່ໃຫ້ກັບສະ,ອງ, ການຕັດສິນໃຈແມ່ນຂຶ້ນກັບມັນ, ແລະສະreອງສັດເລືອຄານຈະເຂົ້າໄປຄວບຄຸມສະlimອງລິມບີແລະ neo-cortex.

ທັດສະນະຄະຕິທີ່ບີບບັງຄັບ (ໂຊກລາງ, ຄວາມຜິດປົກກະຕິກ່ຽວກັບການບີບບັງຄັບ) ຈະມາຈາກສະreອງສັດເລືອຄານ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາໃນສັງຄົມທີ່ຈະອາໄສອໍານາດທີ່ສູງກວ່າ, ຫຼືຄວາມຕ້ອງການທີ່ເບິ່ງຂ້າມຂອງພວກເຮົາສໍາລັບພິທີກໍາຕ່າງ religious (ສາສະ ໜາ, ວັດທະນະທໍາ, ປະເພນີ, ສັງຄົມ, ແລະອື່ນ)).

ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານການໂຄສະນາແລະການຕະຫຼາດກໍ່ຮູ້ຄືກັນ: ບຸກຄົນທີ່ອາໄສສະreອງສັດເລືອຄານຂອງລາວແມ່ນຖືກຈັດການໄດ້ງ່າຍ. ຜ່ານທາງໂພຊະນາການຫຼືເລື່ອງທາງເພດ, ເຂົາເຈົ້າເວົ້າເຖິງສ່ວນນີ້ຂອງສະdirectlyອງໂດຍກົງ, ແລະໄດ້ຮັບປະຕິກິລິຍາປະເພດ“ ບີບບັງຄັບ” ຈາກຄົນເຫຼົ່ານີ້. ບໍ່ມີວິວັດທະນາການຜ່ານປະສົບການທີ່ເປັນໄປໄດ້ເມື່ອໂຄງການປະຕິກິລິຍາຊໍ້າຖືກລົງທະບຽນ.

ມີແນວໂນ້ມທີ່ຈະເຊື່ອວ່າເພື່ອທີ່ຈະດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນສັງຄົມ, ມະນຸດຈະຕ້ອງການພຽງແຕ່ ໜ້າ ທີ່ການຮັບຮູ້ແລະຄວາມສາມາດທາງດ້ານອາລົມຂອງລາວ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງໃຊ້ພຽງແຕ່ neo-cortex ແລະສະlimອງຂອງລາວ. ຜິດພາດ! ສະreອງສັດເລືອຄານບໍ່ພຽງແຕ່ເພື່ອຄວາມຢູ່ລອດຂອງພວກເຮົາເທົ່ານັ້ນ.

ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກສະຕິຂອງການສືບພັນຂອງພວກເຮົາທີ່ຖືກມອບtoາຍໃຫ້ມັນ, ແລະເຮັດ ໜ້າ ທີ່ໃຫ້ພວກເຮົາໂດຍທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຕົວຢູ່ຕໍ່ ໜ້າ ຄົນອື່ນຂອງເພດກົງກັນຂ້າມ, ມັນຮັບໃຊ້ພວກເຮົາໃນລະຫວ່າງການມີປະຕິກິລິຍາບາງຢ່າງທີ່ ຈຳ ເປັນຕໍ່ພວກເຮົາ ສຳ ລັບຊີວິດໃນສັງຄົມ. ຕົວຢ່າງ, ພວກເຮົາຈັດການການຮຸກຮານຂອງພວກເຮົາ, ແນວຄິດເລື່ອງດິນແດນແລະພຶດຕິກໍາອັດຕະໂນມັດທີ່ເຊື່ອມໂຍງກັບສັງຄົມ, ພິທີກໍາທາງສາສະ ໜາ, ແລະອື່ນ.

ທິດສະດີຂອງສະestablishedອງທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Paul D. Maclean ໃນຊຸມປີ 1960 ໄດ້ມີການຖົກຖຽງກັນຫຼາຍໃນຊຸມປີຜ່ານມາໂດຍການຄົ້ນຄວ້າວິທະຍາສາດ. ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ປະຕິເສດການມີຢູ່ຂອງສະinອງຢູ່ໃນສັດເລືອຄານ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະເປັນການຕອບສະ ໜອງ ລະຫວ່າງສະtheirອງຂອງມັນກັບສະcalledອງຂອງມັນກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ເອີ້ນວ່າ“ ສັດເລືອຄານ” ໃນສັດລ້ຽງລູກດ້ວຍນົມ, ລວມທັງມະນຸດ.

ສະອງຂອງສັດເລືອຄານອະນຸຍາດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າມີພຶດຕິ ກຳ ລະອຽດຫຼາຍຂຶ້ນ, ພົວພັນກັບສະupperອງສ່ວນເທິງ, ເຊັ່ນ: ຄວາມຊົງ ຈຳ ຫຼືການ ນຳ ທາງໃນພື້ນທີ່. ສະນັ້ນມັນເປັນສິ່ງທີ່ຜິດທີ່ຈະເຊື່ອວ່າສະreອງສັດເລືອຄານໄດ້ຖືກຈໍາກັດໃຫ້ກັບຄວາມຕ້ອງການພື້ນຖານແລະສໍາຄັນທີ່ສຸດ.

ເປັນຫຍັງຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດດັ່ງກ່າວຈຶ່ງຢູ່ໄດ້ດົນ?

ໃນອີກດ້ານ ໜຶ່ງ, ດ້ວຍເຫດຜົນຂອງຄວາມເຊື່ອທາງສັງຄົມແລະປັດຊະຍາ:“ ສະreອງສັດເລືອຄານ” toາຍເຖິງຄວາມເປັນຄູ່ຂອງ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງພວກເຮົາພົບເຫັນຢູ່ໃນປັດຊະຍາທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ແຜນວາດສະtrອງ triune ນີ້ເບິ່ງຄືວ່າຈະຖືກປ່ຽນໄປໃສ່ແຜນວາດ Freudian: ສ່ວນປະກອບຂອງສະtrອງ triune ມີຄວາມຄ້າຍຄືກັນຫຼາຍກັບ Freudian“ ຂ້ອຍ”,“ superego” ແລະ“ id”.