ຈິດໃຕ້ ສຳ ນຶກແມ່ນ ຄຳ ທີ່ໃຊ້ໃນທັງຈິດຕະວິທະຍາແລະປັດຊະຍາ. ມັນtoາຍເຖິງສະພາບທາງດ້ານຈິດໃຈທີ່ຄົນເຮົາບໍ່ຮູ້ແຕ່ມີອິດທິພົນຕໍ່ພຶດຕິ ກຳ. ທາງດ້ານນິເວດວິທະຍາ, ມັນmeansາຍຄວາມວ່າ“ ພາຍໃຕ້ສະຕິ”. ມັນມັກຈະສັບສົນກັບ ຄຳ ວ່າ“ ເສຍສະຕິ”, ເຊິ່ງມີຄວາມsimilarາຍຄ້າຍຄືກັນ. ຈິດໃຕ້ ສຳ ນຶກແມ່ນຫຍັງ? ແນວຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນອື່ນ such ເຊັ່ນ "id", "ego" ແລະ "superego" ອະທິບາຍຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາຕາມທິດສະດີ Freudian.

ຫຼາຍ ຄຳ ສັບໃນຈິດຕະວິທະຍາຖືກໃຊ້ເພື່ອພັນລະນາເຖິງຈິດໃຈຂອງມະນຸດ. ສະຕິແມ່ນສອດຄ່ອງກັບຊຸດຂອງປະກົດການທາງຈິດທີ່ສະຕິຂອງພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງໄດ້. ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ສະຕິແມ່ນຄວາມຮັບຮູ້ທັນທີຂອງສະພາບຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ມັນຊ່ວຍໃຫ້ພວກເຮົາສາມາດເຂົ້າເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງໂລກ, ຂອງຕົວເຮົາເອງ, ຄິດ, ວິເຄາະ, ແລະປະຕິບັດຢ່າງມີເຫດຜົນ.

ແນວຄິດຂອງຈິດໃຕ້ ສຳ ນຶກບາງຄັ້ງຖືກໃຊ້ໃນຈິດຕະວິທະຍາຫຼືໃນບາງວິທີທາງດ້ານຈິດວິນຍານເພື່ອໃຫ້ ສຳ ເລັດຫຼືປ່ຽນແທນ ຄຳ ສັບທີ່ບໍ່ມີສະຕິ. ມັນກ່ຽວຂ້ອງກັບອັດຕະໂນມັດທາງຈິດໃຈທີ່ສືບທອດມາຈາກອະດີດທີ່ໄກ (ບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາ), ຫຼືຫຼາຍກວ່ານີ້ (ປະສົບການຂອງພວກເຮົາເອງ).

ດັ່ງນັ້ນ, ສະຕິຈິດໃຕ້ສໍານຶກແມ່ນສິ່ງທີ່ເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາທໍາງານ, ໂດຍທີ່ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຕົວ: ຕົວຢ່າງ, ການເຄື່ອນໄຫວອັດຕະໂນມັດບາງຢ່າງໃນຂະນະຂັບລົດ, ຫຼືແມ່ນແຕ່ການຍ່ອຍອາຫານ, ປະຕິກິລິຍາທາງປະສາດຂອງຮ່າງກາຍ, ຄວາມຢ້ານກົວຂອງການສະທ້ອນ, ແລະອື່ນ etc. .

ເພາະສະນັ້ນມັນຈິ່ງກົງກັບສະຕິ ທຳ ຂອງພວກເຮົາ, ນິໄສທີ່ໄດ້ມາແລະແຮງກະຕຸ້ນຂອງພວກເຮົາ, ໂດຍບໍ່ລືມຄວາມຕັ້ງໃຈຂອງພວກເຮົາ.

ຈິດໃຕ້ສໍານຶກສາມາດເປີດເຜີຍສິ່ງຕ່າງ we ທີ່ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຄິດວ່າມີຢູ່ໃນຕົວພວກເຮົາ, ໃນລະຫວ່າງການເຄື່ອນໄຫວອັດຕະໂນມັດ (ພຶດຕິກໍາຂອງເຄື່ອງຈັກ), ຫຼືແມ່ນແຕ່ຄໍາເວົ້າຫຼືການຂຽນຄໍາເວົ້າ (ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ລີ້ນທີ່ຜິດພາດ), ອາລົມທີ່ບໍ່ຄາດຄິດ (ຮ້ອງໄຫ້ຫຼືຫົວບໍ່ເຂົ້າກັນໄດ້). ດ້ວຍເຫດນີ້ລາວມັກຈະປະຕິບັດຢ່າງເປັນອິດສະຫຼະຕາມຄວາມປະສົງຂອງພວກເຮົາ.

ໃນບາງພື້ນທີ່, ຈະບໍ່ມີຄວາມແຕກຕ່າງ. ສຳ ລັບຄົນອື່ນ, ພວກເຮົາມັກໃຫ້ຄຸນລັກສະນະຂອງການເສຍສະຕິເປັນສິ່ງທີ່ເຊື່ອງໄວ້, ເບິ່ງບໍ່ເຫັນ, ໃນຂະນະທີ່ຈິດໃຕ້ ສຳ ນຶກສາມາດເປີດເຜີຍໄດ້ງ່າຍກວ່າ, ເພາະວ່າມັນເປັນ ທຳ ມະຊາດແລະສັງເກດໄດ້ງ່າຍກວ່າ.

ຈິດໃຕ້ ສຳ ນຶກພັກຜ່ອນຢູ່ກັບນິໄສທີ່ໄດ້ມາ, ໃນຂະນະທີ່ສະຕິໄດ້ພັກຜ່ອນຢູ່ກັບສິ່ງທີ່ເປັນ ທຳ ມະຊາດ, ຖືກburiedັງໄວ້ຫຼາຍຂຶ້ນ. Freud ເວົ້າຫຼາຍກ່ວາການເສຍສະຕິຫຼາຍກ່ວາຂອງ subconscious, ໃນໄລຍະການເຮັດວຽກຂອງລາວ.

ໃນທິດສະດີ Freudian, ມີສະຕິ, ເສຍສະຕິແລະບໍ່ມີສະຕິ. ສະຕິກ່ອນແມ່ນສະພາບທີ່ເກີດຂຶ້ນກ່ອນສະຕິ.

ໃນຂະນະທີ່, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນ, ສະຕິແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນປະກົດການທາງຈິດໃຈສ່ວນໃຫຍ່, ສະຕິແມ່ນພຽງແຕ່ປາຍຂອງກ້ອນຫີນ.

ຄວາມບໍ່ແນ່ນອນ, ສຳ ລັບສ່ວນຂອງມັນ, ແລະອັນໃດທີ່ເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອມຕໍ່ລະຫວ່າງສອງຄົນ. ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີສະຕິສາມາດ, ຂອບໃຈມັນ, ກາຍເປັນສະຕິເທື່ອລະເລັກເທື່ອລະນ້ອຍ. ແນ່ນອນ, ຄວາມຄິດທີ່ບໍ່ມີສະຕິແມ່ນຖືກເລືອກຢ່າງສະຫຼາດໂດຍທີ່ຄົນທີ່ບໍ່ມີສະຕິຈະບໍ່ເປັນສິ່ງລົບກວນເກີນໄປ, ຫຼືບໍ່ພໍໃຈຫຼືທົນຈົນເກີນໄປ.

ມັນແມ່ນ“ superego”, ສ່ວນ“ ສົມບັດສິນ ທຳ” ຂອງຄວາມບໍ່ຮູ້ຕົວຂອງພວກເຮົາເຊິ່ງມີຄວາມຮັບຜິດຊອບໃນການກວດສອບ“ id”, ສ່ວນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມປາຖະ ໜາ ແລະແຮງກະຕຸ້ນທີ່ ໜ້າ ອັບອາຍທີ່ສຸດຂອງພວກເຮົາ.

ສຳ ລັບ“ ຂ້ອຍ”, ມັນແມ່ນຕົວຢ່າງທີ່ເຮັດໃຫ້ການເຊື່ອມໂຍງລະຫວ່າງ“ ມັນ” ແລະ“ superego”.

ການ ດຳ ນ້ ຳ ເຂົ້າໄປໃນສະຕິຫຼືເສຍສະຕິຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນເລື່ອງງ່າຍ. ພວກເຮົາມັກຈະຕ້ອງປະເຊີນກັບຄວາມຄິດທີ່ລົບກວນ, ປະເຊີນ ​​ໜ້າ ກັບພວກຜີປີສາດທີ່buriedັງຢູ່ຂອງພວກເຮົາ, ເຂົ້າໃຈກົນໄກທີ່ມີຫຼັກwellັ້ນທີ່ດີ (ດ້ວຍຕົວເຮົາເອງ), ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນຄວາມທຸກທໍລະມານຈາກພວກມັນ.

ແທ້ຈິງແລ້ວ, ການຮູ້ຕົວເອງດີກວ່າ, ແລະການຮູ້ຈັກສະຕິຂອງເຈົ້າດີກວ່າ, ອະນຸຍາດໃຫ້ພວກເຮົາເອົາຊະນະຄວາມຢ້ານທີ່ບໍ່ມີເຫດຜົນຫຼາຍຢ່າງ, ການປະຕິເສດທີ່ບໍ່ມີສະຕິຂອງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງສາມາດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ພໍໃຈ. ມັນເປັນ ຄຳ ຖາມທີ່ໃຊ້ໄລຍະຫ່າງພຽງພໍຈາກການກະ ທຳ ຂອງພວກເຮົາແລະເປັນການສະທ້ອນທີ່ດີກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ກະຕຸ້ນພວກເຂົາ, ເພື່ອເຂົ້າໃຈແລະຈາກນັ້ນປະຕິບັດແຕກຕ່າງແລະອີງຕາມຄຸນຄ່າທີ່ພວກເຮົາສະ ໜັບ ສະ ໜູນ, ໂດຍບໍ່ປ່ອຍໃຫ້ຕົວເອງຖືກຄວບຄຸມຫຼືຫຼອກລວງໂດຍ "ສິ່ງນັ້ນ" ຂອງພວກເຮົາ. .

ມັນເປັນພາບລວງຕາແນ່ນອນທີ່ຕ້ອງການຄວບຄຸມຄວາມຄິດ, ແຮງກະຕຸ້ນແລະຄວາມຢ້ານຂອງພວກເຮົາທັງົດ. ແຕ່ການເຂົ້າໃຈຕົວເອງດີກວ່າຈະ ນຳ ເອົາອິດສະລະພາບທີ່ໄດ້ມາຄືນມາຢ່າງແນ່ນອນ, ແລະເຮັດໃຫ້ມັນສາມາດເຮັດການເຊື່ອມຕໍ່ຄືນໃwith່ດ້ວຍເຈດ ຈຳ ນົງເສລີແລະຄວາມເຂັ້ມແຂງພາຍໃນ.