ເມື່ອພວກເຮົາເວົ້າເຖິງຢາ, ຢູ່ຫວຽດນາມ, ມັນເກີດຂື້ນທີ່ພວກເຮົາລະບຸ“ ຢາຂອງພາກໃຕ້” (ຂອງປະເທດນັ້ນເອງ, ຕັ້ງຢູ່ທາງທິດໃຕ້ຂອງທະວີບອາຊີ),“ ຢາຂອງພາກ ເໜືອ” (ຂອງຈີນ, ຢູ່ໃນ ພາກ ເໜືອ ຂອງຫວຽດນາມ) ) ຫຼື“ ຢາຂອງພາກຕາເວັນຕົກ” (ຂອງWest່າຍຕາເວັນຕົກ).

ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ໄດ້ ຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ ມັນຄ້າຍຄືກັນກັບຢາພື້ນເມືອງຈີນຫຼາຍ. ແນ່ນອນ, ມັນໃຊ້ສີທ້ອງຖິ່ນ, ຄືກັນກັບກໍລະນີຢູ່ໃນປະເທດອື່ນ of ຂອງຕາເວັນອອກໄກແລະແມ້ແຕ່ຢູ່ໃນຂົງເຂດຕ່າງ of ຂອງຈີນ. ຈຸດພິເສດຕົ້ນຕໍຂອງຫວຽດນາມແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງເຖິງ ທາງເລືອກຂອງພືດເປັນຢາ, ຄວາມນິຍົມນິຍົມ ສຳ ລັບ ການກົດດັນ ແລະບາງ ຄວາມາຍວັດທະນະ ທຳ.

ຈີນຕັ້ງຢູ່ໃນເຂດຮ້ອນໃນຂະນະທີ່ຫວຽດນາມຢູ່ໃນເຂດຮ້ອນ. ສະນັ້ນ, ທັງສອງປະເທດບໍ່ສາມາດເຂົ້າເຖິງຕົ້ນໄມ້ດຽວກັນໄດ້. ເຖິງແມ່ນວ່າຮ້ານຂາຍຢາຂອງຈີນເປັນທີ່ລະອຽດແລະຊັດເຈນ, ຄົນຫວຽດນາມໄດ້ຊອກຫາທົດແທນພືດພື້ນເມືອງທີ່ເຂົາເຈົ້າບໍ່ສາມາດປູກຢູ່ບ່ອນນັ້ນໄດ້ແລະໂດຍການນໍາເຂົ້າແມ່ນແພງເກີນໄປສໍາລັບຄົນສ່ວນໃຫຍ່. .

ຄືກັນກັບຢາພື້ນເມືອງຈີນ (TCM), ວິທີການປິ່ນປົວຂອງຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ, ນອກຈາກຢາປົວພະຍາດແລ້ວ, ປະກອບມີການupັງເຂັມ, ການປິ່ນປົວອາຫານ (ຄ້າຍຄືກັບອາຫານຈີນ), ການອອກກໍາລັງກາຍ (ໄຕຈີແລະ Qi Gong) ແລະການນວດ Tui Na.

ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ຊາວຫວຽດນາມເບິ່ງຄືວ່າໃຫ້ຄວາມພາກພູມໃຈໃນການເອົາບ່ອນທີ່ຖືກກົດດັນ, ເຊິ່ງເອີ້ນວ່າBâm-Châm. ສອງຮູບແບບທົ່ວໄປທີ່ສຸດຂອງມັນແມ່ນ“ Bâm-Châmຂອງຕີນ” ແລະ“ SeâtBâm-Châm”. ທຳ ອິດປະສົມປະສານກັບການນວດເຂັມແລະການປີ້ນຄືນເພື່ອໃຫ້ການຜ່ອນຄາຍແລະການຜ່ອນຄາຍ, ແຕ່ເພື່ອບັນເທົາອາການເຈັບບາງຢ່າງ ນຳ. ອັນທີສອງ, ມັນດູແລຮ່າງກາຍສ່ວນເທິງເພື່ອໃຫ້ຜ່ອນຄາຍແລະສົ່ງເສີມການໄຫຼວຽນຂອງ Qi (ພະລັງງານທີ່ ສຳ ຄັນ). ມັນຖືກປະຕິບັດທົ່ວໄປຢູ່ໃນຖະ ໜົນ ແລະແມ່ນແຕ່ຢູ່ໃນລະບຽງຮ້ານກາເຟ.

ຄຸນລັກສະນະສະເພາະຂອງວັດທະນະທໍາຫວຽດນາມ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນສະແດງອອກໃນການປະຕິບັດດ້ານສຸຂະພາບຂອງມັນ. ຍົກຕົວຢ່າງ, ມີການເວົ້າວ່າການສອນຢາພື້ນເມືອງຢູ່ຫວຽດນາມແມ່ນອີງໃສ່ພຸດທະສາສະ ໜາ, ສາສະ ໜາ ເຕົ່າແລະລັດທິຂົງຈື້.

ພວກເຮົາຍັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ“ ຄຸນນະທໍາທາງສິນທໍາ”: doctorໍrentຶກຫັດໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ສຶກສາທັງສິລະປະແລະວິທະຍາສາດ. ລາວຕ້ອງພັດທະນາຄຸນນະທໍາຂອງມະນຸດສະນັ້ນມີຄວາມຈໍາເປັນສໍາລັບຄວາມສໍາພັນຂອງຜູ້ປະຕິບັດ-ຄົນເຈັບ. ສໍາລັບຜູ້ດູແລ, ການເປັນ“ ສິລະປິນ” ກາຍເປັນສິ່ງສໍາຄັນເພາະວ່າມັນຊ່ວຍໃຫ້ລາວຍົກລະດັບຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງລາວ, ເປັນຊັບສິນທຶນສໍາລັບການວິນິດໄສ. ດົນຕີ, ການແຕ້ມຮູບ, ປະຕິມາ ກຳ, ບົດກະວີ, ສິລະປະດອກໄມ້, ສິນລະປະການປຸງແຕ່ງອາຫານແລະສິລະປະຂອງຊາຈຶ່ງເຮັດໃຫ້ມີການຶກອົບຮົມທາງການແພດ. ໃນການກັບຄືນ, ຄົນເຈັບຈະຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ມີການປະຕິບັດທີ່ຄ້າຍຄືກັນເພື່ອກະຕຸ້ນການຟື້ນຟູຂອງລາວ.

ແນ່ນອນ, ຄວາມກັງວົນປະເພດນີ້ບົ່ງບອກເຖິງຄວາມສໍາຄັນທີ່ພວກເຮົາເອົາໃຈໃສ່ໃນສັງຄົມນີ້ກັບດ້ານຕ່າງ different ຂອງສະຫວັດດີພາບ (ຮ່າງກາຍ, ຈິດໃຈ, ຄວາມສໍາພັນ, ສິນທໍາແລະວິນຍານ). ເຂົາເຈົ້າມີບົດບາດຫຼາຍໃນລັກສະນະຂອງພະຍາດຄືກັບໃນການຮັກສາສຸຂະພາບ.

ການຄົ້ນຄ້ວາຢ່າງຄົບຖ້ວນຂອງວັນນະຄະດີວິທະຍາສາດທີ່ໄດ້ພິມເຜີຍແຜ່ມາຮອດປັດຈຸບັນສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າການແພດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມເປັນຫົວເລື່ອງຂອງການສຶກສາມີ ໜ້ອຍ. ສິ່ງພິມສ່ວນໃຫຍ່ສ່ວນໃຫຍ່ພັນລະນາເຖິງພືດເປັນຢາພື້ນເມືອງຫຼາຍຊະນິດທີ່ໃຊ້ຢູ່ໃນຮ້ານຂາຍຢາຂອງຫວຽດນາມ. ເນື່ອງຈາກ ຈຳ ນວນສິ່ງພິມວິທະຍາສາດມີ ຈຳ ກັດ, ດັ່ງນັ້ນຈຶ່ງຍາກທີ່ຈະປະເມີນໄດ້ວ່າອັນໃດເປັນປະສິດທິຜົນສະເພາະຂອງຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມໃນການປ້ອງກັນຫຼືປິ່ນປົວພະຍາດສະເພາະ.

ຢູ່ປະເທດFranceຣັ່ງ, ມີແພດປິ່ນປົວພື້ນເມືອງ ຈຳ ນວນ ໜຶ່ງ ທີ່ໄດ້ຮັບການtrainedຶກອົບຮົມກ່ຽວກັບຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ. ການປະຕິບັດນີ້ບໍ່ປາກົດວ່າຖືກຈັດຕັ້ງປະຕິບັດຢູ່ໃນ Quebec.

ຢູ່ປະເທດ,ຣັ່ງ, ໂຮງຮຽນສອງແຫ່ງໄດ້ສະ ເໜີ ການtrainingຶກອົບຮົມບາງຢ່າງໃນ TCM ບົນຈິດໃຈຂອງການແພດຫວຽດນາມ. ການhipsຶກງານແມ່ນໄດ້ວາງແຜນໄວ້ທີ່ໂຮງinໍແຫ່ງນຶ່ງໃນຫວຽດນາມ. (ເບິ່ງເວັບໄຊທທີ່ສົນໃຈ.)

ສະຖາບັນການແພດພື້ນເມືອງຈີນ-coຣັ່ງ-ຫວຽດນາມ

ການtrainingຶກອົບຮົມແມ່ນໄດ້ສະ ເໜີ ໃນຮູບແບບຂອງຫຼັກສູດທີ່ຈັດຂຶ້ນໃນທ້າຍອາທິດຫຼືວັນເຮັດວຽກໃນໄລຍະສາມປີ. ມັນໄດ້ສໍາເລັດໂດຍການpracticalຶກງານຕົວຈິງຢູ່ຫວຽດນາມ.

ໂຮງຮຽນການແພດພື້ນເມືອງຕາເວັນອອກກາງ (EMTO)

ຮອບວຽນທໍາອິດປະກອບດ້ວຍສິບພາກທ້າຍອາທິດທີ່ກະຈາຍໄປທົ່ວສອງປີ. ມີການສະ ເໜີ ຫຼັກສູດທີ່ສົດຊື່ນແລະການinterຶກງານຕົວຈິງຢູ່ຫວຽດນາມ.

Craig David. ຢາທີ່ຄຸ້ນເຄີຍ: ຄວາມຮູ້ແລະການປະຕິບັດດ້ານສຸຂະພາບປະຈໍາວັນຢູ່ໃນຫວຽດນາມທຸກມື້ນີ້, University of Hawaii Press, ສະຫະລັດອາເມລິກາ, 2002.

ວຽກງານທາງດ້ານສັງຄົມວິທະຍາທີ່ສະ ເໜີ ສະພາບການຢາຢູ່ຫວຽດນາມໃນປະຈຸບັນແລະການພົບພໍ້ກັນລະຫວ່າງປະເພນີແລະຄວາມທັນສະໄ often.

ສະຖາບັນການແພດພື້ນເມືອງຈີນ-coຣັ່ງ-ຫວຽດນາມ

ລາຍລະອຽດຂອງຫຼັກສູດທີ່ໄດ້ສະ ເໜີ ແລະການ ນຳ ສະ ເໜີ ໂດຍຫຍໍ້ຂອງຢາພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

http://perso.wanadoo.fr/ifvmto/

ໂຮງຮຽນການແພດພື້ນເມືອງຕາເວັນອອກກາງ (EMTO)

ຂໍ້ມູນກ່ຽວກັບຫຼັກສູດແລະກ່ຽວກັບຢາພື້ນເມືອງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ໂດຍສະເພາະການແພດພື້ນເມືອງຫວຽດນາມ.

www.emto.org