ກະຈົກ, ເຊວຟີ, ຮູບຖ່າຍ, ສຳຫຼວດຕົນເອງ... ພວກເຮົາຊອກຫາຕົວເຮົາເອງໃນການສະທ້ອນ ຫຼືການສະທ້ອນກ່ຽວກັບຕົວເຮົາເອງ. ແຕ່ການຄົ້ນຫານີ້ມັກຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ພໍໃຈ. ບາງສິ່ງບາງຢ່າງກີດກັນທ່ານຈາກການເບິ່ງຕົວທ່ານເອງຢ່າງມີຈຸດຫມາຍ ...
ພວກເຮົາສາມາດເວົ້າໄດ້ຢ່າງປອດໄພວ່າ: ໃນບັນດາພວກເຮົາມີຈໍານວນຫນ້ອຍທີ່ພໍໃຈກັບຕົນເອງຢ່າງສົມບູນ, ໂດຍສະເພາະກັບຮູບລັກສະນະຂອງເຂົາເຈົ້າ. ເກືອບທຸກຄົນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ຊາຍ ຫຼື ຜູ້ຍິງ, ລ້ວນແຕ່ຢາກແກ້ໄຂບາງຢ່າງຄື: ມີຄວາມໝັ້ນໃຈ ຫຼື ມີຄວາມສຸກຫຼາຍຂຶ້ນ, ມີຜົມຫຍອງ ແທນທີ່ຈະຊື່ ແລະ ກົງກັນຂ້າມ, ເຮັດໃຫ້ຂາຍາວ, ບ່າກວ້າງຂຶ້ນ… ພວກເຮົາປະສົບກັບຄວາມບໍ່ສົມບູນແບບ, ຂອງແທ້ ຫຼື ຈິນຕະນາການ. ໂດຍສະເພາະຢ່າງຍິ່ງໃນໄວໜຸ່ມ. “ທຳມະຊາດຂ້າພະເຈົ້າໜ້າອາຍ, ແຕ່ຄວາມໜ້າອາຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເພີ່ມຂຶ້ນຕື່ມອີກໂດຍຄວາມເຊື່ອໝັ້ນໃນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ແລະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າບໍ່ມີຫຍັງທີ່ມີອິດທິພົນທີ່ໂດດເດັ່ນໃນທິດທາງຂອງບຸກຄົນເປັນຮູບລັກສະນະຂອງລາວ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ຮູບລັກສະນະຂອງມັນເອງ, ແຕ່ຄວາມເຊື່ອໃນຄວາມດຶງດູດຫຼືຄວາມບໍ່ດຶງດູດຂອງມັນ,” Leo Tolstoy ອະທິບາຍເຖິງສະຖານະຂອງລາວໃນພາກທີສອງຂອງຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້. trilogy“ ເດັກນ້ອຍ. ໄວລຸ້ນ. ຊາວໜຸ່ມ».
ເມື່ອເວລາຜ່ານໄປ, ຄວາມທຸກທໍລະມານເຫຼົ່ານີ້ຖືກບິດເບືອນ, ແຕ່ພວກມັນປ່ອຍໃຫ້ພວກເຮົາຫມົດໄປບໍ? ບໍ່ເປັນໄປໄດ້: ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, ຕົວກອງຮູບພາບທີ່ປັບປຸງຮູບລັກສະນະຈະບໍ່ເປັນທີ່ນິຍົມຫຼາຍ. ເຊັ່ນດຽວກັບການຜ່າຕັດສຕິກ.
ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເບິ່ງຕົນເອງດັ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງຢືນຢັນຂອງ "ຂ້າພະເຈົ້າ" ໂດຍຜ່ານຄົນອື່ນ.
ພວກເຮົາມີຄວາມຕັ້ງໃຈສະເໝີ
ພວກເຮົາສາມາດຮັບຮູ້ຕົວເຮົາເອງໄດ້ແນວໃດ? ພວກເຮົາສາມາດເບິ່ງຕົວເຮົາເອງຈາກຂ້າງໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເຫັນວັດຖຸພາຍນອກບໍ? ມັນເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາຮູ້ຈັກຕົວເອງດີກວ່າໃຜ. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ການເບິ່ງຕົນເອງຢ່າງບໍ່ຍຸດຕິທໍາແມ່ນວຽກງານທີ່ເກືອບເປັນໄປບໍ່ໄດ້. ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງພວກເຮົາຖືກບິດເບືອນໂດຍການຄາດຄະເນ, ຄວາມສັບສົນ, ການບາດເຈັບທີ່ມີປະສົບການໃນໄວເດັກ. "ຂ້ອຍ" ຂອງພວກເຮົາບໍ່ເປັນເອກະພາບ.
"ຊີວິດແມ່ນຕົວຕົນທີ່ປ່ຽນແປງສະ ເໝີ ໄປ. ເຖິງແມ່ນວ່າຂ້ອຍເປັນຕົວແທນຂອງຕົວເອງວ່າ "ຂ້ອຍ", ຂ້ອຍຖືກແຍກອອກຈາກຕົວເອງຕະຫຼອດໄປ," Jacques Lacan ນັກວິເຄາະດ້ານຈິດຕະວິທະຍາໃນ Essays ຂອງລາວ.1. — ການພົວພັນກັບຕົວເຮົາເອງ, ພວກເຮົາຫຼີກເວັ້ນການປະສົບການແຕກ. ຕົວຢ່າງທີ່ໂດດເດັ່ນແມ່ນສະຖານະການໃນເວລາທີ່ບຸກຄົນທີ່ເປັນພະຍາດ Alzheimer ດໍາເນີນການສົນທະນາກັບຕົນເອງໃນຄວາມເຊື່ອທີ່ລາວກໍາລັງປະເຊີນກັບ interlocutor ອື່ນ. ໃນຕອນຕົ້ນຂອງສະຕະວັດທີ XNUMX, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ neurologist ແລະນັກຈິດຕະສາດ Paul Solier ຂຽນວ່າແມ່ຍິງຫນຸ່ມບາງຄົນຢຸດເບິ່ງຕົວເອງໃນກະຈົກໃນລະຫວ່າງການໂຈມຕີ hysterical. ໃນປັດຈຸບັນ psychoanalysis ຕີຄວາມຫມາຍນີ້ເປັນກົນໄກປ້ອງກັນ - ການປະຕິເສດທີ່ຈະຕິດຕໍ່ກັບຄວາມເປັນຈິງ.
ນິໄສຂອງພວກເຮົາ, ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຕົນເອງຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍທີ່ຫມັ້ນຄົງແມ່ນການກໍ່ສ້າງທາງຈິດ, ອົງປະກອບຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ.
ຄວາມຜິດປົກກະຕິທາງປະສາດບາງຢ່າງສາມາດປ່ຽນສະຕິຂອງພວກເຮົາໃນຂອບເຂດທີ່ຄົນເຈັບມີຄວາມສົງໃສກ່ຽວກັບການມີຢູ່ຂອງຕົນເອງຫຼືລາວຮູ້ສຶກຄືກັບຕົວປະກັນ, ຖືກກັກຂັງຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງມະນຸດຕ່າງດາວ.
ການບິດເບືອນຂອງການຮັບຮູ້ດັ່ງກ່າວເປັນຜົນມາຈາກການເຈັບປ່ວຍຫຼືອາການຊ໊ອກໃຫຍ່. ແຕ່ຄວາມຮັບຮູ້ຂອງຕົນເອງຫຼາຍຫຼືຫນ້ອຍທີ່ຫມັ້ນຄົງທີ່ພວກເຮົາເຄີຍເຮັດແມ່ນຍັງເປັນການກໍ່ສ້າງທາງຈິດ, ອົງປະກອບຂອງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ. ການກໍ່ສ້າງທາງຈິດໃຈດຽວກັນແມ່ນການສະທ້ອນຢູ່ໃນກະຈົກ. ນີ້ບໍ່ແມ່ນປະກົດການທາງດ້ານຮ່າງກາຍທີ່ພວກເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກ, ແຕ່ເປັນການຄາດຄະເນຂອງສະຕິທີ່ມີປະຫວັດສາດຂອງຕົນເອງ.
ການ glance ທໍາອິດຫຼາຍ
ຮ່າງກາຍ "ທີ່ແທ້ຈິງ" ຂອງພວກເຮົາບໍ່ແມ່ນວັດຖຸຊີວະພາບ, ຈຸດປະສົງທີ່ຢາປົວພະຍາດ, ແຕ່ຄວາມຄິດທີ່ຖືກສ້າງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງຄໍາເວົ້າແລະທັດສະນະຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທໍາອິດທີ່ເບິ່ງແຍງພວກເຮົາ.
“ໃນບາງຈຸດ, ເດັກນ້ອຍເບິ່ງຮອບໆ. ແລະທໍາອິດຂອງການທັງຫມົດ - ໃນໃບຫນ້າຂອງແມ່ຂອງລາວ. ລາວເຫັນວ່ານາງກໍາລັງເບິ່ງລາວ. ລາວອ່ານວ່າລາວແມ່ນໃຜກັບນາງ. ແລະສະຫຼຸບວ່າເມື່ອລາວເບິ່ງ, ລາວເຫັນໄດ້. ສະນັ້ນມັນຈຶ່ງມີຢູ່,” ນັກຈິດຕະວິທະຍາເດັກ Donald Winnicott ຂຽນ.2. ດັ່ງນັ້ນ, ການແນມເບິ່ງຂອງຄົນອື່ນ, ຫັນໃສ່ພວກເຮົາ, ຖືກສ້າງຂຶ້ນໃນພື້ນຖານຂອງການເປັນຂອງພວກເຮົາ. ໂດຍຫລັກການແລ້ວ, ນີ້ແມ່ນການເບິ່ງທີ່ຮັກແພງ. ແຕ່ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ບໍ່ແມ່ນກໍລະນີສະເຫມີ.
"ເບິ່ງຂ້ອຍ, ແມ່ຂອງຂ້ອຍມັກຈະເວົ້າວ່າ: "ເຈົ້າໄປຫາພີ່ນ້ອງຂອງພໍ່ຂອງເຈົ້າ", ແລະຂ້ອຍກຽດຊັງຕົນເອງສໍາລັບເລື່ອງນີ້, ເພາະວ່າພໍ່ຂອງຂ້ອຍໄດ້ອອກຈາກຄອບຄົວ. ໃນຊັ້ນຮຽນທີຫ້າ, ນາງໄດ້ໂກນຫົວຂອງນາງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ເຫັນຜົມ curly ຂອງນາງ,” Tatyana ອາຍຸ 34 ປີເວົ້າ.
ຜູ້ທີ່ພໍ່ແມ່ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງອາດຖືຕົວເອງເປັນເວລາດົນນານ. ຫຼືອາດຈະກະຕືລືລົ້ນຊອກຫາການປະຕິເສດ
ເປັນຫຍັງພໍ່ແມ່ຈຶ່ງບໍ່ເມດຕາຕໍ່ເຮົາສະເໝີ? ນັກຈິດຕະສາດທາງດ້ານຄລີນິກ Giorgi Natsvlishvili ອະທິບາຍວ່າ "ມັນຂຶ້ນກັບບຸກຄະລິກກະພາບຂອງຕົນເອງ." — ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຄວາມຕ້ອງການຫຼາຍເກີນໄປຂອງພໍ່ແມ່ທີ່ຢ້ານກົວທີ່ບອກລູກວ່າ: “ຈົ່ງລະວັງ ມັນອັນຕະລາຍຢູ່ທຸກບ່ອນ ທຸກຄົນຢາກຫຼອກລວງເຈົ້າ…. ຊັ້ນຮຽນຂອງເຈົ້າເປັນແນວໃດ? ແຕ່ຫລານສາວເພື່ອນບ້ານເອົາມາແຕ່ຫ້າໂຕ!
ດັ່ງນັ້ນເດັກມີຄວາມວິຕົກກັງວົນ, ສົງໃສວ່າລາວມີສະຕິປັນຍາແລະຮ່າງກາຍທີ່ດີ. ແລະພໍ່ແມ່ narcissistic, ເລື້ອຍໆແມ່, ຮັບຮູ້ເດັກເປັນການຂະຫຍາຍຂອງຕົນເອງ, ດັ່ງນັ້ນຄວາມຜິດພາດໃດໆຂອງເດັກເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມຢ້ານກົວ, ເພາະວ່າພວກເຂົາຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າຕົນເອງບໍ່ມີຄວາມສົມບູນແບບແລະບາງຄົນສາມາດສັງເກດເຫັນມັນໄດ້.
ຜູ້ທີ່ພໍ່ແມ່ເບິ່ງດ້ວຍຄວາມກຽດຊັງອາດຖືຕົວເອງເປັນເວລາດົນນານ. ຫຼືອາດຈະກະຕືລືລົ້ນຊອກຫາການປະຕິເສດ, ຜູກມັດເລື່ອງຄວາມຮັກຫຼາຍເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າຄວາມດຶງດູດຂອງພວກເຂົາ, ແລະໂພດຮູບພາບລົງໃນເຄືອຂ່າຍສັງຄົມທີ່ເກັບກໍາຄວາມມັກ. Giorgi Natsvlishvili ກ່າວຕື່ມວ່າ "ຂ້ອຍມັກຈະພົບການຄົ້ນຫາການອະນຸມັດຈາກລູກຄ້າຂອງຂ້ອຍ, ແລະເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມແລະເດັກຍິງທີ່ມີອາຍຸຕ່ໍາກວ່າ 30 ປີ," Giorgi Natsvlishvili ກ່າວຕໍ່ໄປ. ແຕ່ເຫດຜົນແມ່ນບໍ່ສະເຫມີໄປໃນຄອບຄົວ. ມີຄວາມຄິດເຫັນວ່າຄວາມແນ່ນອນຂອງພໍ່ແມ່ແມ່ນເສຍຊີວິດ, ແຕ່ຄວາມຈິງແລ້ວ, ເລື່ອງດັ່ງກ່າວສາມາດເກີດຂື້ນໂດຍບໍ່ມີການເຂົ້າຮ່ວມຂອງເຂົາເຈົ້າ. ສະພາບແວດລ້ອມທີ່ຂ້ອນຂ້າງຕ້ອງການ. »
ຜູ້ນໍາຂອງຄວາມແນ່ນອນນີ້ແມ່ນທັງວັດທະນະທໍາມະຫາຊົນ - ຄິດເຖິງຮູບເງົາປະຕິບັດແລະເກມທີ່ມີ superheroes ແລະວາລະສານຄົນອັບເດດ: ທີ່ມີຕົວແບບບາງທີ່ສຸດ - ແລະວົງໃນ, ຫມູ່ໃນຫ້ອງຮຽນແລະຫມູ່ເພື່ອນ.
ເສັ້ນໂຄ້ງກະຈົກ
ທັງການສະທ້ອນທີ່ພວກເຮົາເຫັນໃນກະຈົກຫຼືຮູບຖ່າຍບໍ່ສາມາດຖືວ່າເປັນຄວາມເປັນຈິງທີ່ມີຈຸດປະສົງ, ພຽງແຕ່ຍ້ອນວ່າພວກເຮົາເບິ່ງພວກເຂົາຈາກຈຸດໃດຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງມີອິດທິພົນຈາກຄວາມຄິດເຫັນ (ລວມທັງບໍ່ໄດ້ສະແດງອອກດັງໆ) ຂອງຜູ້ໃຫຍ່ທີ່ສໍາຄັນໃນໄວເດັກຂອງພວກເຮົາ. , ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນຫມູ່ເພື່ອນ, ຄູສອນ, ຄູ່ຮ່ວມງານ, ອິດທິພົນແລະອຸດົມການຂອງພວກເຮົາເອງ. ແຕ່ພວກມັນຍັງຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນພາຍໃຕ້ອິດທິພົນຂອງສັງຄົມແລະວັດທະນະທໍາ, ສະເຫນີຕົວແບບ, ເຊິ່ງມີການປ່ຽນແປງຕາມເວລາ. ນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ວ່າຄວາມນັບຖືຕົນເອງທີ່ເປັນເອກະລາດຢ່າງສົມບູນ, «ຂ້ອຍ», ໂດຍບໍ່ມີການຜະສົມຜະສານອິດທິພົນຂອງຄົນອື່ນ, ເປັນ utopia. ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ຊາວພຸດຖືວ່າ "ຂ້ອຍ" ຂອງຕົນເອງເປັນພາບລວງຕາ.
ພວກເຮົາບໍ່ຮູ້ຕົວເອງຫຼາຍເທົ່າທີ່ເຮົາເດົາ, ເກັບກໍາຂໍ້ມູນໃນບ່ອນທີ່ມີຄວາມຈໍາເປັນ, ປຽບທຽບກັບຄົນອື່ນ, ຟັງການປະເມີນ. ມັນບໍ່ແປກໃຈທີ່ບາງຄັ້ງພວກເຮົາເຮັດຜິດພາດເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນຕົວກໍານົດການເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ສາມາດວັດແທກໄດ້ຕາມຈຸດປະສົງ. ໃກ້ຮອດລະດູຮ້ອນແລ້ວ, ມັນສັງເກດເຫັນວ່າຜູ້ຍິງຫຼາຍຄົນຍ່າງໃນຊຸດທີ່ບໍ່ເຂົ້າກັນ, ໃນເກີບແຕະທີ່ນິ້ວມືອອກ ... ປາກົດຂື້ນ, ໃນກະຈົກເຂົາເຈົ້າເຫັນຊຸດທີ່ອ່ອນກວ່າຫຼືອ່ອນກວ່າຂອງຕົນເອງ. ນີ້ແມ່ນການປົກປ້ອງຈາກຄວາມເປັນຈິງ: ສະຫມອງເຮັດໃຫ້ຊ່ວງເວລາທີ່ບໍ່ສະບາຍ, ປົກປ້ອງຈິດໃຈຈາກຄວາມບໍ່ສະບາຍ.
ສະຫມອງເຮັດຄືກັນກັບດ້ານທີ່ບໍ່ຫນ້າສົນໃຈຂອງບຸກຄະລິກກະພາບ: ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາລຽບງ່າຍໃນທັດສະນະຂອງພວກເຮົາ, ແລະພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ສັງເກດເຫັນ, ຕົວຢ່າງເຊັ່ນ: ຄວາມຫຍາບຄາຍ, ຄວາມໂຫດຮ້າຍຂອງພວກເຮົາ, ການຕົກຕະລຶງກັບປະຕິກິລິຍາຂອງຄົນອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາ, ເຊິ່ງພວກເຮົາຄິດວ່າ touchy ຫຼື. ໃຈຮ້າຍ.
Leo Tolstoy ໃນນະວະນິຍາຍເອີ້ນວ່າ diary ແບບນີ້: "ການສົນທະນາກັບຕົນເອງ, ຄວາມຈິງ, ຕົນເອງອັນສູງສົ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນທຸກໆຄົນ."
ຮູບພາບຕົວເອງຂອງພວກເຮົາຍັງຖືກບິດເບືອນຍ້ອນຄວາມປາຖະຫນາຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໄດ້ຮັບຄວາມເຫັນດີຂອງສັງຄົມ. Carl Jung ເອີ້ນວ່າຫນ້າກາກສັງຄົມດັ່ງກ່າວວ່າ "Persona": ພວກເຮົາເຮັດໃຫ້ຕາບອດກັບຄວາມຕ້ອງການຂອງ "ຂ້ອຍ" ຂອງພວກເຮົາ, ການກໍານົດຕົນເອງໂດຍຜ່ານສະຖານະພາບ, ລະດັບລາຍຮັບ, ຊັ້ນສູງ, ການແຕ່ງງານຫຼືເດັກນ້ອຍ. ໃນກໍລະນີທີ່ facade ຂອງຄວາມສໍາເລັດລົ້ມລົງແລະມັນປາກົດວ່າມີຄວາມຫວ່າງເປົ່າຢູ່ຫລັງມັນ, ອາການຊ໊ອກປະສາດທີ່ຮ້າຍແຮງອາດຈະລໍຖ້າພວກເຮົາ.
ເລື້ອຍໆຢູ່ທີ່ການຕ້ອນຮັບ, ນັກຈິດຕະສາດຖາມຄໍາຖາມດຽວກັນ: "ເຈົ້າແມ່ນຫຍັງ?" ເລື້ອຍໆ, ລາວຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາພັນລະນາຕົນເອງດ້ວຍ epithets ທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ປະຕິເສດທີ່ຈະຍອມຮັບບົດບາດທາງສັງຄົມໃນຄວາມສາມາດນີ້: ລາວຕ້ອງການໃຫ້ພວກເຮົາບໍ່ມັກເອີ້ນຕົວເອງວ່າ "ພະນັກງານຫ້ອງການທີ່ດີ" ແລະ "ພໍ່ແມ່ທີ່ເປັນຫ່ວງເປັນໄຍ", ແຕ່ພະຍາຍາມແຍກຄວາມຄິດຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບ. ຕົວເຮົາເອງ, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ: « irascible», «ປະເພດ», «ຕ້ອງການ».
ບັນທຶກສ່ວນຕົວສາມາດຮັບໃຊ້ຈຸດປະສົງດຽວກັນ. Leo Tolstoy ໃນນະວະນິຍາຍ "ການຟື້ນຄືນຊີວິດ" ເອີ້ນປື້ມບັນທຶກດັ່ງຕໍ່ໄປນີ້: "ການສົນທະນາກັບຕົນເອງ, ດ້ວຍຄວາມຈິງ, ຕົນເອງອັນສູງສົ່ງທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນທຸກໆຄົນ."
ຄວາມຕ້ອງການສໍາລັບຜູ້ຊົມ
ເມື່ອພວກເຮົາຮູ້ຈັກຕົວເອງໜ້ອຍເທົ່າໃດ, ພວກເຮົາກໍ່ຕ້ອງການຜູ້ຊົມໃຫ້ຄຳຄິດເຫັນແກ່ພວກເຮົາຫຼາຍຂຶ້ນ. ບາງທີນັ້ນແມ່ນເຫດຜົນທີ່ປະເພດຂອງການຖ່າຍຮູບຕົນເອງທີ່ທັນສະໄຫມ, selfie, ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມດັ່ງກ່າວ. ໃນກໍລະນີນີ້, ຄົນທີ່ຖືກຖ່າຍຮູບແລະຄົນຖ່າຍຮູບແມ່ນຄົນດຽວກັນ, ດັ່ງນັ້ນພວກເຮົາຈຶ່ງພະຍາຍາມເກັບກໍາຄວາມຈິງຂອງຄວາມເປັນຕົວເຮົາເອງ ... ຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍສະແດງໃຫ້ເຫັນທັດສະນະຂອງພວກເຮົາຂອງຕົນເອງ.
ແຕ່ມັນຍັງເປັນຄໍາຖາມກັບຄົນອື່ນ: "ເຈົ້າຕົກລົງເຫັນດີວ່າຂ້ອຍເປັນແບບນີ້ບໍ?"
ພະຍາຍາມນໍາສະເຫນີຕົວເຮົາເອງໃນທັດສະນະທີ່ເອື້ອອໍານວຍ, ເບິ່ງຄືວ່າພວກເຮົາກໍາລັງຮ້ອງຂໍການອະນຸຍາດເພື່ອ legitimize ຮູບພາບທີ່ເຫມາະສົມ. ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຈັບຕົວເຮົາເອງໃນສະຖານະການຕະຫລົກ, ຄວາມປາຖະຫນາຍັງຄືກັນ: ເພື່ອຊອກຫາສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເປັນ.
ໂລກຂອງເຕັກໂນໂລຢີອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເຂັມຂອງການອະນຸມັດຂອງຜູ້ຊົມສໍາລັບປີ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ດີຫຼາຍບໍທີ່ຈະຕັ້ງຕົວຕົນເອງໃຫ້ເໝາະສົມ?
ເຖິງແມ່ນວ່າການປະເມີນພາຍນອກບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນຈຸດປະສົງທັງຫມົດ, ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ຄົນອື່ນປະສົບກັບອິດທິພົນທີ່ແຕກຕ່າງກັນ. ໃນການພິມພາສາຍີ່ປຸ່ນຈາກຍຸກ Edo, ຄວາມງາມໄດ້ໃສ່ສີສີດໍາໃສ່ແຂ້ວຂອງພວກເຂົາ. ແລະຖ້າ Danae ຂອງ Rembrandt ນຸ່ງເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ທັນສະໄຫມ, ໃຜຈະຊົມເຊີຍຄວາມງາມຂອງນາງ? ສິ່ງທີ່ເບິ່ງຄືວ່າງາມສໍາລັບຄົນຫນຶ່ງອາດຈະບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຄົນອື່ນ.
ແຕ່ໂດຍການລວບລວມຄວາມມັກຫຼາຍ, ພວກເຮົາສາມາດເຮັດໃຫ້ຕົວເຮົາເອງຫມັ້ນໃຈວ່າຢ່າງຫນ້ອຍຄົນໃນຍຸກຂອງພວກເຮົາກໍ່ມັກພວກເຮົາ. Renata ອາຍຸ 23 ປີຍອມຮັບວ່າ "ຂ້ອຍໂພດຮູບທຸກໆມື້, ບາງຄັ້ງຫຼາຍຄັ້ງ, ແລະຫວັງວ່າຈະໄດ້ຄໍາຕິຊົມ," Renata ອາຍຸ XNUMX ປີຍອມຮັບ. "ຂ້ອຍຕ້ອງການສິ່ງນີ້ເພື່ອຮູ້ສຶກວ່າຂ້ອຍມີຊີວິດຢູ່ແລະບາງສິ່ງບາງຢ່າງທີ່ເກີດຂື້ນກັບຂ້ອຍ."
ໂລກຂອງເຕັກໂນໂລຢີອະນຸຍາດໃຫ້ທ່ານດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນເຂັມຂອງການອະນຸມັດຂອງຜູ້ຊົມສໍາລັບປີ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ມັນບໍ່ດີຫຼາຍບໍທີ່ຈະຕັ້ງຕົວຕົນເອງໃຫ້ເໝາະສົມ? ການສຶກສາຈໍານວນຫຼາຍສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າຜູ້ທີ່ເຮັດສິ່ງນີ້ມີຄວາມສຸກຫຼາຍກ່ວາຜູ້ທີ່ພະຍາຍາມວິພາກວິຈານຕົນເອງ.
1 Jacques-Marie-Émile Lacan Essay ຈຸດ (Le Seuil, 1975).
2 “ບົດບາດຂອງແວ່ນແຍງຂອງແມ່ ແລະຄອບຄົວ,” ຢູ່ໃນເກມ ແລະຄວາມເປັນຈິງໂດຍ Donald W. Winnicott (ສະຖາບັນການສຶກສາມະນຸດທົ່ວໄປ, 2017).