ພວກເຮົາສືບຕໍ່ດ້ວຍການເລົ່າຄືນສັ້ນໆຂອງ Will Tuttle, Ph.D., The World Peace Diet. ຫນັງສືເຫຼັ້ມນີ້ແມ່ນວຽກງານ philosophical voluminous, ເຊິ່ງນໍາສະເຫນີໃນຮູບແບບທີ່ງ່າຍແລະເຂົ້າເຖິງສໍາລັບຫົວໃຈແລະຈິດໃຈ.
"ສິ່ງທີ່ ໜ້າ ເສົ້າໃຈແມ່ນວ່າພວກເຮົາມັກຈະຢູ່ໃນອະວະກາດ, ສົງໄສວ່າຍັງມີສັດທີ່ສະຫຼາດ, ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຖືກອ້ອມຮອບໄປດ້ວຍສັດສະຫຼາດຫຼາຍພັນຊະນິດ, ຄວາມສາມາດຂອງພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮຽນຮູ້ທີ່ຈະຄົ້ນພົບ, ຮູ້ບຸນຄຸນແລະເຄົາລົບ ... " - ນີ້ແມ່ນ. ແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍຂອງຫນັງສືໄດ້.
ຜູ້ຂຽນໄດ້ເຮັດຫນັງສືສຽງອອກຈາກອາຫານເພື່ອສັນຕິພາບໂລກ. ແລະພຣະອົງຍັງໄດ້ສ້າງແຜ່ນທີ່ມີອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ , ບ່ອນທີ່ທ່ານໄດ້ອະທິບາຍແນວຄວາມຄິດຕົ້ນຕໍແລະເຫຼົ່ານີ້. ທ່ານສາມາດອ່ານສ່ວນທໍາອິດຂອງບົດສະຫຼຸບ "ອາຫານສັນຕິພາບໂລກ" . ມື້ນີ້ພວກເຮົາເຜີຍແຜ່ວິທະຍານິພົນອີກສະບັບໜຶ່ງຂອງ Will Tuttle, ເຊິ່ງລາວໄດ້ອະທິບາຍດັ່ງນີ້:
ການສືບທອດຂອງການປະຕິບັດຄວາມຮຸນແຮງ
ມັນເປັນສິ່ງ ສຳ ຄັນຫຼາຍທີ່ບໍ່ຄວນລືມວ່າການກິນອາຫານທີ່ມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດຂອງສັດແມ່ນນິໄສທີ່ມີອາຍຸຂອງພວກເຮົາ, ເຊື້ອສາຍທີ່ບໍ່ດີຂອງພວກເຮົາ. ບໍ່ມີໃຜໃນພວກເຮົາ, ຜູ້ຂຽນຮັບປະກັນພວກເຮົາ, ຈະເລືອກເອົານິໄສດັ່ງກ່າວຂອງໃຈເສລີພາບຂອງພວກເຮົາເອງ. ພວກເຮົາໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນວິທີການດໍາລົງຊີວິດແລະກິນອາຫານ. ວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ, ຈາກວັດຖຸບູຮານທີ່ສຸດ, ບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາກິນອາຫານຊີ້ນ. ທຸກໆຄົນສາມາດໄປຮ້ານຂາຍເຄື່ອງແຫ້ງແລະເບິ່ງວ່ານິໄສໄດ້ຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແນວໃດ. ໄປທີ່ພາກສ່ວນຂອງອາຫານເດັກນ້ອຍແລະທ່ານຈະເຫັນດ້ວຍຕາຂອງທ່ານເອງ: ອາຫານສໍາລັບເດັກນ້ອຍເຖິງຫນຶ່ງປີແລ້ວປະກອບມີຊີ້ນ. ມັນຝະລັ່ງ mashed ທຸກປະເພດທີ່ມີຊີ້ນ rabbit, veal, ໄກ່ຫຼືຊີ້ນ Turkey. ເກືອບຈາກມື້ທໍາອິດຂອງຊີວິດ, ຊີ້ນແລະຜະລິດຕະພັນນົມໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າໃນອາຫານຂອງພວກເຮົາ. ດ້ວຍວິທີງ່າຍໆນີ້, ພວກເຮົາຝຶກໄວໜຸ່ມຂອງພວກເຮົາຕັ້ງແຕ່ມື້ທຳອິດໃຫ້ກິນຊີ້ນສັດ.
ພຶດຕິກໍານີ້ແມ່ນໄດ້ຮັບການສົ່ງຕໍ່ກັບພວກເຮົາ. ມັນບໍ່ແມ່ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເລືອກຕົວເຮົາເອງໂດຍສະຕິ ການກິນຊີ້ນແມ່ນບັງຄັບໃຫ້ພວກເຮົາຈາກລຸ້ນສູ່ລຸ້ນ, ໃນລະດັບເລິກທີ່ສຸດ, ເປັນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງຂະບວນການພັດທະນາທາງດ້ານຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາ. ມັນເຮັດໄດ້ທັງໝົດໃນແບບນັ້ນ ແລະໃນໄວເດັກທີ່ເຮົາບໍ່ສາມາດຕັ້ງຄຳຖາມໄດ້ວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະເຮັດຫຼືບໍ່. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ມາເຖິງຄວາມເຊື່ອເຫຼົ່ານີ້ດ້ວຍຕົວເຮົາເອງ, ແຕ່ພວກເຂົາເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາເຂົ້າໄປໃນສະຕິຂອງພວກເຮົາ. ສະນັ້ນເມື່ອມີຄົນພະຍາຍາມເລີ່ມຕົ້ນການສົນທະນາກ່ຽວກັບເລື່ອງນີ້, ພວກເຮົາພຽງແຕ່ບໍ່ຕ້ອງການທີ່ຈະໄດ້ຍິນ. ພວກເຮົາພະຍາຍາມປ່ຽນຫົວຂໍ້.
ທ່ານດຣ. Tuttle ສັງເກດວ່າລາວສັງເກດເຫັນດ້ວຍຕາຂອງຕົນເອງຫຼາຍຄັ້ງ: ທັນທີທີ່ຜູ້ໃດຜູ້ຫນຶ່ງຕັ້ງຄໍາຖາມທີ່ຄ້າຍຄືກັນ, interlocutor ໄດ້ປ່ຽນຫົວຂໍ້ຢ່າງໄວວາ. ຫຼືລາວບອກວ່າລາວຕ້ອງການແລ່ນໄປບ່ອນໃດບ່ອນໜຶ່ງ ຫຼືເຮັດຫຍັງຢ່າງຮີບດ່ວນ… ພວກເຮົາບໍ່ໃຫ້ຄຳຕອບທີ່ສົມເຫດສົມຜົນ ແລະ ປະຕິກິລິຍາທາງລົບ, ເພາະວ່າການຕັດສິນໃຈກິນສັດບໍ່ໄດ້ເປັນຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຂົາເຈົ້າໄດ້ເຮັດມັນສໍາລັບພວກເຮົາ. ແລະນິໄສໄດ້ເຕີບໃຫຍ່ເຂັ້ມແຂງຢູ່ໃນພວກເຮົາ - ພໍ່ແມ່, ເພື່ອນບ້ານ, ຄູສອນ, ສື່ມວນຊົນ ...
ຄວາມກົດດັນຂອງສັງຄົມໄດ້ກົດດັນໃຫ້ພວກເຮົາຕະຫຼອດຊີວິດເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນສັດພຽງແຕ່ເປັນສິນຄ້າທີ່ມີຢູ່ເພື່ອໃຊ້ເປັນອາຫານເທົ່ານັ້ນ. ເມື່ອພວກເຮົາເລີ່ມກິນສັດ, ພວກເຮົາສືບຕໍ່ຢູ່ໃນເສັ້ນກ່າງດຽວກັນ: ພວກເຮົາເຮັດເຄື່ອງນຸ່ງ, ພວກເຮົາທົດສອບເຄື່ອງສໍາອາງໃສ່ພວກມັນ, ພວກເຮົາໃຊ້ພວກມັນເພື່ອຄວາມບັນເທີງ. ໃນທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ສັດຖືກຂົ່ມເຫັງດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດຢ່າງຫຼວງຫຼາຍ. ສັດປ່າຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ປະຕິບັດ tricks ດ້ວຍຕົວມັນເອງ, ມັນຈະເຊື່ອຟັງພຽງແຕ່ເມື່ອມັນຖືກຂົ່ມເຫັງດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດທີ່ຮ້າຍແຮງ. ສັດໃນ circuses, rodeos, zoos ແມ່ນຂຶ້ນກັບຄວາມອຶດຫິວ, ການທຸບຕີ, ໄຟຟ້າຊອດ - ທັງຫມົດໃນຄໍາສັ່ງຕໍ່ມາສະແດງຄອນເສີດໃນສະຫນາມກິລາທີ່ສວຍງາມ. ສັດເຫຼົ່ານີ້ປະກອບມີປາໂລມາ, ຊ້າງ, ຊ້າງ - ທັງຫມົດທີ່ໃຊ້ສໍາລັບການບັນເທີງແລະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ "ການສຶກສາ".
ການນໍາໃຊ້ສັດຂອງພວກເຮົາເປັນອາຫານແລະການຂູດຮີດຮູບແບບອື່ນໆແມ່ນອີງໃສ່ຄວາມຄິດທີ່ວ່າພວກມັນເປັນພຽງແຕ່ວິທີການສໍາລັບການນໍາໃຊ້ຂອງພວກເຮົາ. ແລະຄວາມຄິດນີ້ໄດ້ຮັບການສະຫນັບສະຫນູນຈາກຄວາມກົດດັນຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງຂອງສັງຄົມທີ່ພວກເຮົາອາໄສຢູ່.
ປັດໃຈສໍາຄັນອີກອັນຫນຶ່ງ, ແນ່ນອນ, ແມ່ນວ່າພວກເຮົາມັກລົດຊາດຂອງຊີ້ນ. ແຕ່ຄວາມສຸກຂອງການຊີມເນື້ອໜັງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ການດື່ມນົມ ຫຼືໄຂ່ນັ້ນບໍ່ສາມາດໃຊ້ເປັນຂໍ້ແກ້ຕົວສຳລັບຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມທຸກທໍລະມານທີ່ເກີດຂື້ນກັບພວກມັນ, ສໍາລັບການຂ້າຕາຍຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ຖ້າຜູ້ຊາຍປະສົບກັບຄວາມສຸກທາງເພດພຽງແຕ່ເມື່ອລາວຂົ່ມຂືນ, ຂົ່ມເຫັງຄົນ, ສັງຄົມຈະປະນາມລາວຢ່າງແນ່ນອນ. ມັນຄືກັນຢູ່ທີ່ນີ້.
ລົດຊາດຂອງພວກເຮົາແມ່ນງ່າຍທີ່ຈະປ່ຽນແປງ. ການສຶກສາຈໍານວນຫຼາຍໃນຂົງເຂດນີ້ໄດ້ສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າເພື່ອຮັກລົດຊາດຂອງບາງສິ່ງບາງຢ່າງ, ພວກເຮົາຕ້ອງຮັກສາຄວາມຊົງຈໍາຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ມັນຄ້າຍຄື. Will Tuttle ສັງເກດເຫັນມືທໍາອິດນີ້: ມັນໃຊ້ເວລາຫຼາຍອາທິດສໍາລັບລົດຊາດຂອງລາວທີ່ຈະຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສົ່ງສັນຍານຄວາມສຸກຈາກຜັກແລະເມັດພືດໄປສູ່ສະຫມອງຫຼັງຈາກກິນແຮມເບີເກີ, ໄສ້ກອກແລະອາຫານອື່ນໆ. ແຕ່ນັ້ນແມ່ນດົນນານມາແລ້ວ, ແລະໃນປັດຈຸບັນທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງໄດ້ງ່າຍຂຶ້ນ: ອາຫານຜັກກາດແລະຜະລິດຕະພັນ vegetarian ແມ່ນທົ່ວໄປໃນປັດຈຸບັນ. ການທົດແທນຊີ້ນ, ຜະລິດຕະພັນນົມສາມາດທົດແທນລົດຊາດປົກກະຕິຂອງພວກເຮົາ.
ດັ່ງນັ້ນ, ມີສາມປັດໃຈທີ່ມີອໍານາດທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກິນສັດ:
- ສືບທອດນິໄສຂອງການກິນສັດ
ຄວາມກົດດັນທາງສັງຄົມທີ່ຈະກິນສັດ
- ລົດຊາດຂອງພວກເຮົາ
ສາມປັດໃຈນີ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເຮັດສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບທໍາມະຊາດຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາຮູ້ວ່າພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ຮັບອະນຸຍາດໃຫ້ຕີແລະຂ້າຄົນ. ຖ້າພວກເຮົາກະທໍາຜິດ, ພວກເຮົາຈະຕ້ອງຕອບໃຫ້ເຕັມທີ່ຂອງກົດຫມາຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າສັງຄົມຂອງພວກເຮົາໄດ້ສ້າງລະບົບການປົກປ້ອງທັງຫມົດ - ກົດຫມາຍທີ່ປົກປ້ອງສະມາຊິກຂອງສັງຄົມທັງຫມົດ. ສັງຄົມມະນຸດ. ແນ່ນອນ, ບາງຄັ້ງກໍ່ມີບູລິມະສິດ - ສັງຄົມພ້ອມທີ່ຈະປົກປ້ອງຜູ້ເຂັ້ມແຂງ. ສໍາລັບເຫດຜົນບາງຢ່າງ, ຜູ້ຊາຍໄວຫນຸ່ມແລະຫ້າວຫັນທີ່ມີເງິນແມ່ນໄດ້ຮັບການປົກປ້ອງຫຼາຍກ່ວາເດັກນ້ອຍ, ແມ່ຍິງ, ຄົນທີ່ບໍ່ມີເງິນ. ຜູ້ທີ່ບໍ່ສາມາດຖືກເອີ້ນວ່າປະຊາຊົນ - ນັ້ນແມ່ນ, ສັດ, ມີການປົກປັກຮັກສາຫຼາຍຫນ້ອຍ. ສໍາລັບສັດທີ່ພວກເຮົາໃຊ້ເປັນອາຫານ, ພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ໃຫ້ການປົກປ້ອງໃດໆ.
ເຖິງແມ່ນວ່າໃນທາງກັບກັນ! Will Tuttle ເວົ້າວ່າ: ຖ້າຂ້ອຍເອົາງົວຢູ່ໃນເຂດທີ່ແຄບ, ລັກເອົາລູກຂອງນາງ, ດື່ມນົມຂອງນາງ, ແລ້ວຂ້ານາງ, ຂ້ອຍຈະໄດ້ຮັບລາງວັນຈາກສັງຄົມ. ມັນເປັນໄປບໍ່ໄດ້ທີ່ຈະຈິນຕະນາການວ່າມັນເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະເຮັດຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທີ່ໃຫຍ່ກວ່າຕໍ່ແມ່ - ເອົາລູກຈາກລາວ, ແຕ່ພວກເຮົາເຮັດມັນແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບຄ່າຈ້າງດີ. ເນື່ອງຈາກນີ້ພວກເຮົາດໍາລົງຊີວິດ, ສໍາລັບການນີ້ພວກເຮົາໄດ້ຮັບການເຄົາລົບນັບຖືແລະພວກເຮົາມີຫຼາຍສຽງຂອງສະຫນັບສະຫນູນລັດຖະບານ. ມັນເປັນຄວາມຈິງ: ອຸດສາຫະກໍາຊີ້ນແລະນົມເປັນເຈົ້າຂອງຫ້ອງຮັບແຂກທີ່ມີປະສິດທິພາບທີ່ສຸດໃນລັດຖະບານຂອງພວກເຮົາ.
ດັ່ງນັ້ນ, ພວກເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດສິ່ງທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບທໍາມະຊາດແລະນໍາເອົາຄວາມທຸກທໍລະມານພິເສດມາສູ່ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດອື່ນໆ - ພວກເຮົາໄດ້ຮັບລາງວັນແລະການຮັບຮູ້ສໍາລັບການນີ້. ແລະບໍ່ມີທາງລົບ. ຖ້າພວກເຮົາ barbecue ribs ຂອງສັດ, ທຸກຄົນທີ່ຢູ່ອ້ອມຂ້າງພວກເຮົາຊົມເຊີຍກິ່ນຫອມແລະລົດຊາດທີ່ດີເລີດ. ເນື່ອງຈາກວ່ານີ້ແມ່ນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາແລະພວກເຮົາເກີດຢູ່ໃນມັນ. ຖ້າພວກເຮົາເກີດໃນປະເທດອິນເດຍແລະພະຍາຍາມຈືນກະດູກຊີ້ນງົວຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ພວກເຮົາອາດຈະຖືກຈັບ.
ມັນເປັນສິ່ງສໍາຄັນທີ່ຈະຮັບຮູ້ວ່າຄວາມເຊື່ອຂອງພວກເຮົາຈໍານວນຫລາຍໄດ້ຖືກຝັງຢູ່ໃນວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາ. ດັ່ງນັ້ນ, ມັນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນ, ເວົ້າໃນຕົວເລກ, ເພື່ອຊອກຫາຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອ "ອອກຈາກເຮືອນຂອງເຈົ້າ." "ອອກຈາກເຮືອນ" ຫມາຍຄວາມວ່າ "ຖາມຕົວເອງກ່ຽວກັບຄວາມຖືກຕ້ອງຂອງແນວຄວາມຄິດທີ່ຍອມຮັບໂດຍວັດທະນະທໍາຂອງເຈົ້າ." ນີ້ແມ່ນຈຸດສໍາຄັນຫຼາຍ. ເນື່ອງຈາກວ່າຈົນກ່ວາພວກເຮົາຄໍາຖາມແນວຄວາມຄິດທີ່ຍອມຮັບໂດຍທົ່ວໄປເຫຼົ່ານີ້, ພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດພັດທະນາທາງວິນຍານ, ພວກເຮົາຈະບໍ່ສາມາດດໍາລົງຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມກົມກຽວກັນແລະດູດຊຶມຄຸນຄ່າສູງສຸດ. ເນື່ອງຈາກວ່າວັດທະນະທໍາຂອງພວກເຮົາແມ່ນອີງໃສ່ການຄອບງໍາແລະຄວາມຮຸນແຮງ. ໂດຍການ "ອອກຈາກເຮືອນ," ພວກເຮົາສາມາດກາຍເປັນກໍາລັງສໍາລັບການປ່ຽນແປງໃນທາງບວກໃນສັງຄົມຂອງພວກເຮົາ.
ຕິດຕາມຕອນຕໍ່ໄປ.