ມັນປະກົດວ່າຂໍ້ຫ້າມອາຫານກ່ຽວກັບການກິນຊີ້ນມີຢູ່ດົນນານກ່ອນທີ່ຈະປະກົດຕົວຂອງສາສະຫນາທີ່ສໍາຄັນຂອງໂລກ. ກົດລະບຽບ "ທ່ານບໍ່ສາມາດກິນຂອງທ່ານເອງ" ໄດ້ເຮັດວຽກຢູ່ໃນເກືອບທຸກວັດທະນະທໍາບູຮານ. ນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຢູ່ໃນ stretch ເປັນ, ສາມາດພິຈາລະນາຕົ້ນກໍາເນີດຂອງ vegetarianism. ດ້ວຍການຍືດຕົວ - ເພາະວ່າ, ເຖິງວ່າຈະມີຫຼັກການທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ລະບຸສັດເປັນ "ຂອງພວກເຂົາ" - ວັດທະນະທໍາວັດຖຸບູຮານບໍ່ໄດ້ພິຈາລະນາພວກມັນທັງຫມົດ.
ຫຼັກການຜູ້ອຸປະຖໍາ
ປະ ຊາ ຊົນ ຈໍາ ນວນ ຫຼາຍ ຂອງ ອາ ຟຣິ ກາ, ອາ ຊີ, ອາ ເມລິ ກາ ແລະ ອົດ ສະ ຕາ ລີ ມີ ຫຼື ມີ totemism - ການ ກໍາ ນົດ ຂອງ ຊົນ ເຜົ່າ ຫຼື clan ຂອງ ເຂົາ ເຈົ້າ ກັບ ສັດ ສະ ເພາະ ໃດ ຫນຶ່ງ, ເຊິ່ງ ຖື ວ່າ ບັນ ພະ ບຸ ລຸດ. ແນ່ນອນ, ມັນຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນບັນພະບຸລຸດຂອງເຈົ້າ. ບາງຄົນມີນິທານທີ່ອະທິບາຍວ່າແນວຄິດດັ່ງກ່າວເກີດຂຶ້ນແນວໃດ. Mbuti Pygmies (ສາທາລະນະລັດປະຊາທິປະໄຕຄອງໂກ) ກ່າວວ່າ: "ຜູ້ຊາຍຄົນຫນຶ່ງຂ້າແລະກິນສັດ. ລາວລົ້ມປ່ວຍຢ່າງກະທັນຫັນແລະຕາຍ. ຍາດພີ່ນ້ອງຂອງຜູ້ເສຍຊີວິດໄດ້ສະຫລຸບວ່າ: “ສັດນີ້ແມ່ນນ້ອງຊາຍຂອງພວກເຮົາ. ພວກເຮົາບໍ່ຄວນແຕະຕ້ອງມັນ.” ແລະປະຊາຊົນ Gurunsi (Ghana, Burkina Faso) ໄດ້ຮັກສາຕໍານານທີ່ hero, ສໍາລັບເຫດຜົນຕ່າງໆ, ໄດ້ຖືກບັງຄັບໃຫ້ຂ້າແຂ້ສາມຕົວແລະສູນເສຍລູກຊາຍສາມຄົນຍ້ອນເລື່ອງນີ້. ດັ່ງນັ້ນ, ຄວາມທໍາມະດາຂອງ Gurunsi ແລະ totem ແຂ້ຂອງພວກເຂົາໄດ້ຖືກເປີດເຜີຍ.
ໃນຫຼາຍຊົນເຜົ່າ, ການລະເມີດຂໍ້ຫ້າມດ້ານອາຫານໄດ້ຖືກຮັບຮູ້ໃນລັກສະນະດຽວກັນກັບການລະເມີດຂໍ້ຫ້າມທາງເພດ. ດັ່ງນັ້ນ, ໃນພາສາຂອງ Ponape (ຫມູ່ເກາະ Caroline), ຄໍາຫນຶ່ງຫມາຍເຖິງ incest ແລະກິນສັດ totem.
Totems ສາມາດເປັນສັດຫຼາກຫຼາຍຊະນິດ: ຕົວຢ່າງ, ຊະນິດ Mbuti ທີ່ແຕກຕ່າງກັນມີ chimpanzee, ເສືອດາວ, ຄວາຍ, chameleon, ງູແລະນົກຊະນິດຕ່າງໆ, ໃນບັນດາປະຊາຊົນ Uganda - ລິງ colobus, otter, ຫຍ້າ, ປາໂກລິນ, ຊ້າງ, ເສືອດາວ, ຊ້າງ, ໜູ, ງົວ, ແກະ, ປາ, ແລະແມ້ແຕ່ຖົ່ວ ຫຼືເຫັດ. ປະຊາຊົນ Oromo (ເອທິໂອເປຍ, Kenya) ບໍ່ກິນ antelope kudu ໃຫຍ່, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຊື່ອວ່າມັນຖືກສ້າງຂື້ນໂດຍພະເຈົ້າເທິງຟ້າໃນມື້ດຽວກັນກັບມະນຸດ.
ສ່ວນຫຼາຍແລ້ວ, ຊົນເຜົ່າໄດ້ຖືກແບ່ງອອກເປັນກຸ່ມ - ນັກຊົນເຜົ່າຂອງພວກເຂົາເອີ້ນວ່າ phratries ແລະ clans. ແຕ່ລະກຸ່ມມີຂໍ້ຈໍາກັດດ້ານອາຫານຂອງຕົນເອງ. ຫນຶ່ງໃນຊົນເຜົ່າອົດສະຕຣາລີໃນລັດຄວີນແລນ, ປະຊາຊົນຂອງຫນຶ່ງໃນຕະກູນສາມາດກິນ possums, kangaroos, ຫມາແລະນໍ້າເຜິ້ງຊະນິດໃດນຶ່ງຂອງເຜິ້ງ. ສໍາລັບ clan ອື່ນ, ອາຫານນີ້ໄດ້ຖືກຫ້າມ, ແຕ່ພວກເຂົາມີຈຸດປະສົງສໍາລັບ emu, bandicoot, ເປັດສີດໍາແລະບາງປະເພດຂອງງູ. ຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງທີສາມໄດ້ກິນຊີ້ນ python, ້ໍາເຜີ້ງຂອງຊະນິດອື່ນຂອງເຜິ້ງ, ສີ່ - porcupines, Turkey ທົ່ງພຽງ, ແລະອື່ນໆ.
ຜູ້ລະເມີດຈະຖືກລົງໂທດ
ເຈົ້າບໍ່ຄວນຄິດວ່າການລະເມີດຂໍ້ຫ້າມດ້ານອາຫານສໍາລັບຜູ້ຕາງຫນ້າຂອງປະຊາຊົນເຫຼົ່ານີ້ຈະເປັນພຽງແຕ່ຮອຍເປື້ອນໃນຈິດໃຈຂອງເຂົາເຈົ້າ. ນັກຊົນເຜົ່າໄດ້ອະທິບາຍເຖິງຫຼາຍໆກໍລະນີເມື່ອພວກເຂົາຕ້ອງຈ່າຍຄ່າກັບຊີວິດຂອງເຂົາເຈົ້າສໍາລັບການກະທໍາຜິດດັ່ງກ່າວ. ຊາວອາຟຣິກກາຫຼືໂອເຊຍເນຍ, ໂດຍໄດ້ຮຽນຮູ້ວ່າພວກເຂົາລະເມີດຂໍ້ຫ້າມໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວແລະກິນອາຫານທີ່ຕ້ອງຫ້າມ, ໄດ້ເສຍຊີວິດໃນເວລາສັ້ນໆໂດຍບໍ່ມີເຫດຜົນຊັດເຈນ. ເຫດຜົນແມ່ນຄວາມເຊື່ອທີ່ວ່າພວກເຂົາຕ້ອງຕາຍ. ບາງຄັ້ງ, ໃນລະຫວ່າງຄວາມທຸກທໍລະມານ, ພວກເຂົາຮ້ອງສຽງຮ້ອງຂອງສັດທີ່ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກິນ. ນີ້ແມ່ນເລື່ອງລາວກ່ຽວກັບຊາວອົດສະຕຣາລີທີ່ກິນງູທີ່ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ລາວ, ຈາກຫນັງສືຂອງນັກວິທະຍາສາດ Marcel Moss: "ໃນລະຫວ່າງມື້, ຄົນເຈັບກໍ່ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ມັນເອົາຊາຍສາມຄົນຈັບລາວ. ວິນຍານຂອງງູໄດ້ລີ້ຕົວຢູ່ໃນຕົວຂອງລາວ ແລະ ເປັນບາງຄັ້ງຄາວທີ່ມີສຽງດັງອອກມາຈາກໜ້າຜາກ, ຜ່ານປາກຂອງມັນ … “.
ແຕ່ສ່ວນໃຫຍ່ຂອງການຫ້າມອາຫານທັງຫມົດທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະຮັບຮອງເອົາຄຸນສົມບັດຂອງສັດກິນໄດ້ອ້ອມຮອບແມ່ຍິງຖືພາ. ນີ້ແມ່ນພຽງແຕ່ບາງຕົວຢ່າງຂອງຂໍ້ຫ້າມດັ່ງກ່າວທີ່ມີຢູ່ໃນບັນດາຊົນຊາດ Slavic ຕ່າງໆ. ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເດັກເກີດມາຈາກຫູຫນວກ, ແມ່ທີ່ຄາດຫວັງບໍ່ສາມາດກິນປາໄດ້. ເພື່ອຫຼີກເວັ້ນການເກີດລູກແຝດ, ແມ່ຍິງບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງກິນຫມາກໄມ້ປະສົມ. ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເດັກທົນທຸກຈາກການນອນໄມ່ຫລັບ, ມັນໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນຊີ້ນ hare (ຕາມຄວາມເຊື່ອບາງຢ່າງ, hare ບໍ່ເຄີຍນອນ). ເພື່ອປ້ອງກັນບໍ່ໃຫ້ເດັກເກີດກິ່ນເໝັນ, ມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກິນເຫັດທີ່ປົກຄຸມດ້ວຍຂີ້ມູກ (ຕົວຢ່າງ, ມັນເບີ). ໃນ Dobruja ມີການຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນຊີ້ນສັດທີ່ຖືກຂົ່ມເຫັງໂດຍ wolves, ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນເດັກນ້ອຍຈະກາຍເປັນ vampire.
ກິນແລະທໍາຮ້າຍຕົວທ່ານເອງຫຼືຜູ້ອື່ນ
ຂໍ້ຫ້າມທີ່ມີຊື່ສຽງດີທີ່ຈະບໍ່ປະສົມຊີ້ນແລະອາຫານນົມແມ່ນລັກສະນະບໍ່ພຽງແຕ່ສໍາລັບ Judaism. ມັນແຜ່ຂະຫຍາຍຢ່າງກວ້າງຂວາງ, ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ໃນບັນດາປະຊາຊົນ pastoral ຂອງອາຟຣິກາ. ມັນເຊື່ອວ່າຖ້າຊີ້ນແລະນົມປະສົມ (ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນໂຖປັດສະວະຫຼືໃນກະເພາະອາຫານ), ງົວຈະຕາຍຫຼືຢ່າງຫນ້ອຍສູນເສຍນົມ. ໃນບັນດາປະຊາຊົນ Nyoro (ອູການດາ, Kenya), ໄລຍະເວລາລະຫວ່າງການກິນອາຫານຊີ້ນແລະອາຫານນົມທີ່ຈະມີຢ່າງຫນ້ອຍ 12 ຊົ່ວໂມງ. ແຕ່ລະຄັ້ງ, ກ່ອນທີ່ຈະປ່ຽນຈາກຊີ້ນເປັນອາຫານນົມ, Masai ໄດ້ກິນຢາລະບາຍແລະຢາລະບາຍທີ່ເຂັ້ມແຂງເພື່ອບໍ່ໃຫ້ຮ່ອງຮອຍຂອງອາຫານທີ່ຜ່ານມາຍັງຄົງຢູ່ໃນກະເພາະອາຫານ. ປະຊາຊົນຂອງ Shambhala (Tanzania, Mozambique) ຢ້ານທີ່ຈະຂາຍນົມງົວຂອງພວກເຂົາໃຫ້ຊາວເອີຣົບ, ຜູ້ທີ່ບໍ່ຮູ້, ສາມາດປະສົມນົມແລະຊີ້ນໃນກະເພາະອາຫານຂອງເຂົາເຈົ້າແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດການສູນເສຍການລ້ຽງສັດ.
ບາງຊົນເຜົ່າໄດ້ຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນຊີ້ນສັດປ່າບາງຊະນິດ. ປະຊາຊົນ souk (Kenya, Tanzania) ເຊື່ອວ່າຖ້າຫາກວ່າຫນຶ່ງໃນພວກເຂົາກິນຊີ້ນຂອງຫມູປ່າຫຼືປາ, ງົວຂອງລາວຈະຢຸດເຊົາການດູດນົມ. ໃນບັນດາ Nandis ທີ່ອາໄສຢູ່ໃນບ້ານໃກ້ຄຽງຂອງເຂົາເຈົ້າ, ແບ້ນ້ໍາ, zebra, ຊ້າງ, rhinoceros ແລະ antelopes ບາງຄົນໄດ້ຖືກພິຈາລະນາຫ້າມ. ຖ້າບຸກຄົນໃດນຶ່ງຖືກບັງຄັບໃຫ້ກິນສັດເຫຼົ່ານີ້ຍ້ອນຄວາມອຶດຢາກ, ຫຼັງຈາກນັ້ນລາວໄດ້ຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ດື່ມນົມຫຼັງຈາກນັ້ນເປັນເວລາຫຼາຍເດືອນ. ຜູ້ລ້ຽງແກະ Maasai ໂດຍທົ່ວໄປປະຕິເສດຊີ້ນຂອງສັດປ່າ, ການລ່າສັດພຽງແຕ່ຜູ້ລ້າທີ່ທໍາຮ້າຍຝູງສັດ. ໃນສະ ໄໝ ກ່ອນ, ຝູງສັດ, ມ້າລາຍ ແລະ gazelles ເລືອຄານໃກ້ໝູ່ບ້ານ Masai. ຂໍ້ຍົກເວັ້ນແມ່ນ eland ແລະຄວາຍ - Maasai ຖືວ່າພວກເຂົາເປັນຄືກັບງົວ, ສະນັ້ນພວກເຂົາອະນຸຍາດໃຫ້ຕົວເອງກິນພວກມັນ.
ຊົນເຜົ່າອາຟຣິກກາມັກຈະຫລີກລ້ຽງການປະສົມອາຫານຈາກນົມແລະຜັກ. ເຫດຜົນແມ່ນຄືກັນ: ເຊື່ອວ່າມັນເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ການລ້ຽງສັດ. ນັກທ່ອງທ່ຽວ John Henning Speke, ຜູ້ທີ່ຄົ້ນພົບ Lake Victoria ແລະແຫຼ່ງຂອງ White Nile, ຈື່ໄດ້ວ່າຢູ່ໃນບ້ານ Negro ເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຂາຍນົມໃຫ້ເຂົາ, ເພາະວ່າພວກເຂົາເຫັນວ່າລາວກິນຖົ່ວ. ໃນທີ່ສຸດ, ຜູ້ນຳຂອງຊົນເຜົ່າໃນທ້ອງຖິ່ນໄດ້ຈັດສັນງົວໂຕໜຶ່ງໃຫ້ນັກທ່ອງທ່ຽວ, ທີ່ເຂົາເຈົ້າດື່ມນ້ຳນົມໄດ້ທຸກເວລາ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ຊາວອາຟຣິກາຢຸດເຊົາຢ້ານຝູງສັດຂອງພວກເຂົາ. Nyoro, ຫຼັງຈາກກິນຜັກ, ສາມາດດື່ມນົມພຽງແຕ່ໃນມື້ຕໍ່ມາ, ແລະຖ້າມັນເປັນຫມາກຖົ່ວຫຼືມັນຕົ້ນຫວານ - ພຽງແຕ່ສອງມື້ຕໍ່ມາ. ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວຜູ້ລ້ຽງແກະຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ກິນຜັກ.
ການແຍກຜັກແລະນົມແມ່ນປະຕິບັດຕາມຢ່າງເຂັ້ມງວດໂດຍ Maasai. ພວກເຂົາເຈົ້າຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີການປະຕິເສດຢ່າງສົມບູນຂອງຜັກຈາກສປປລ. ນັກຮົບ Masai ແທນທີ່ຈະອຶດຫິວຕາຍຫຼາຍກວ່າການລະເມີດຂໍ້ຫ້າມນີ້. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ຖ້າຜູ້ໃດຜູ້ນຶ່ງກະທໍາຜິດເຊັ່ນນັ້ນ, ລາວຈະສູນເສຍຕໍາແຫນ່ງຂອງນັກຮົບ, ແລະບໍ່ແມ່ນຜູ້ຍິງຄົນດຽວທີ່ຈະຕົກລົງທີ່ຈະເປັນພັນລະຍາຂອງລາວ.