ຄວາມສໍາພັນຂອງຫົກລົດຊາດກັບສຸຂະພາບຂອງຮ່າງກາຍແລະຈິດວິນຍານໄດ້ຖືກອະທິບາຍໄວ້ໃນຫນັງສື Ayurvedic ວັດຖຸບູຮານໂດຍອີງໃສ່ບັນທຶກຂອງ Rishis (sages ໃນ Hinduism). ລົດຊາດຫວານແມ່ນມີຄວາມສໍາຄັນໂດຍສະເພາະໃນອາຫານຂອງມະນຸດຕະຫຼອດເວລາ, ແຕ່ການລ່ວງລະເມີດຂອງມັນ, ເຊັ່ນດຽວກັບຫ້າຊະນິດອື່ນໆ, ແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບຜົນສະທ້ອນທາງລົບທີ່ຮ້າຍແຮງ.
ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານ Ayurveda ຮັບຮູ້ຄວາມສຳຄັນຂອງຫວານໃນບັນດາທັງຫົກລົດຊາດ. David Frawley ໃນບົດຂຽນຂອງລາວຂຽນວ່າ "ຈາກທັດສະນະທາງໂພຊະນາການ, ລົດຊາດຫວານແມ່ນສໍາຄັນທີ່ສຸດເພາະວ່າມັນມີຄຸນຄ່າທາງໂພຊະນາການສູງສຸດ." ຄວາມຫວານແມ່ນລົດຊາດທີ່ໂດດເດັ່ນຂອງອາຫານທີ່ປະກອບດ້ວຍອົງປະກອບນ້ໍາ (ap) ແລະໂລກ (prthvi). ພະລັງງານຂອງອົງປະກອບເຫຼົ່ານີ້, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍລົດຊາດຫວານ, ແມ່ນມີຄວາມຈໍາເປັນຕໍ່ສຸຂະພາບ.
Frawley ຂຽນກ່ຽວກັບຫວານ: "ແຕ່ລະລົດຊາດມີຜົນກະທົບການປິ່ນປົວສະເພາະຂອງຕົນເອງ. ລົດຊາດຫວານເສີມສ້າງເນື້ອເຍື່ອຂອງຮ່າງກາຍທັງຫມົດ. ມັນປະສົມກົມກຽວກັບຈິດໃຈແລະອີ່ມຕົວດ້ວຍຄວາມຮູ້ສຶກຂອງຄວາມພໍໃຈ, ຜ່ອນຄາຍເຍື່ອເມືອກ, ເຮັດຫນ້າທີ່ເປັນຢາລະບາຍອ່ອນໆ. ລົດຊາດຫວານເຮັດໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກຮ້ອນ. ຄຸນລັກສະນະທັງ ໝົດ ຂອງຄວາມຫວານເຫຼົ່ານີ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ຂະບວນການຍ່ອຍອາຫານ.” ດ້ວຍ Subhashu Renaid, Frawley ສັງເກດເຫັນ: "ຄວາມຫວານແມ່ນມີລັກສະນະດຽວກັນກັບຮ່າງກາຍ, ປັບປຸງເນື້ອເຍື່ອຂອງມະນຸດ: plasma, ກ້າມຊີ້ນ, ກະດູກ, ເສັ້ນປະສາດ. ລົດຊາດຫວານຍັງຖືກສັ່ງໃຫ້ບໍາລຸງຄວາມຮູ້ສຶກ, ປັບປຸງຜິວຫນ້າ, ແລະໃຫ້ຄວາມແຂງແຮງ. ທາງດ້ານຈິດໃຈ, ຄວາມຫວານຊື່ນເຮັດໃຫ້ອາລົມ, ໃຫ້ພະລັງງານແລະພະລັງງານຂອງຄວາມຮັກ."
ເພື່ອສະຫນັບສະຫນູນຄວາມສໍາຄັນຂອງລົດຊາດຫວານ, John Doylard ຂຽນວ່າ: ມັນແມ່ນລົດຊາດຫວານທີ່ເປັນກຸນແຈທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ອາຫານບໍ່ພຽງແຕ່ເຮັດໃຫ້ພໍໃຈ, ແຕ່ມີລົດຊາດ. ໃນໂອກາດນີ້, ທ່ານນາງ ຈາຣາກາ ກ່າວວ່າ:
ລົດຊາດຫວານຫຼາຍ
Ayurvedic ດຣ. Doilard, ອະທິບາຍເຖິງຮາກຂອງບັນຫານີ້, ອະທິບາຍວ່າ: “ບັນຫາບໍ່ແມ່ນຂອງຫວານເຊັ່ນນັ້ນ. ການປະຖິ້ມຈິດໃຈ, ຮ່າງກາຍ ແລະ ອາລົມ ໂດຍບໍ່ມີການບໍາລຸງລ້ຽງ 6 ລົດຊາດໃນທຸກຄາບອາຫານ, ເຮົາຄ່ອຍໆກາຍເປັນອາລົມທີ່ບໍ່ໝັ້ນຄົງ. ຈະບໍ່ມີພື້ນຖານໂພຊະນາການ, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງຈໍາເປັນເພື່ອຮັກສາຄວາມສົມດຸນໃນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມກົດດັນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເມື່ອຈິດໃຈຫຼືຮ່າງກາຍອ່ອນແອ, ຄົນເຮົາມັກຈະພະຍາຍາມດຸ່ນດ່ຽງກັບຄວາມຫວານຫຼາຍ. ຕາມກົດລະບຽບ, ບໍ່ແມ່ນຫມາກໄມ້ຫວານ, ແຕ່ສໍາລັບຕົວຢ່າງ, ຊັອກໂກແລັດ, ເຄັກ, ເຄັກແລະອື່ນໆ. . ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເຂົ້າຫນົມຫວານ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນ້ໍາຕານງ່າຍດາຍແລະທາດແປ້ງທີ່ງ່າຍດາຍ, ສາມາດສະຫນອງຄວາມສະບາຍແລະຫນ້າກາກທີ່ບໍ່ພໍໃຈ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ສໍາລັບໃນຂະນະທີ່. ນີ້ແມ່ນການຢືນຢັນໂດຍທ່ານດຣ Robert Svoboda: "ຄວາມຢາກທັງຫມົດໃນເບື້ອງຕົ້ນແມ່ນເປັນສິ່ງເສບຕິດຂອງລົດຊາດຫວານ - ລົດຊາດທີ່ສ້າງຄວາມພໍໃຈໃນ ahamkara."
ການໃຊ້ນໍ້າຕານສີຂາວໃນໄລຍະຍາວໃນປະລິມານຫຼາຍເຮັດໃຫ້ຮ່າງກາຍຂອງເຮົາຍ່ອຍໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ. ອັນນີ້ເຮັດໃຫ້ຄວາມອ່ອນໄຫວຕໍ່ກັບນໍ້າຕານແລະເຮັດໃຫ້ Vata dosha ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ.”
ນັບຕັ້ງແຕ່ Charaka Samhita, ມັນໄດ້ຖືກພົບເຫັນວ່າ overindulgence ໃນນິໄສແລະອາຫານທີ່ເຮັດໃຫ້ Kapha dosha ຮ້າຍແຮງຂຶ້ນ. ນີ້ສາມາດນໍາໄປສູ່ການ prameha - ທີ່ເອີ້ນວ່າພະຍາດເບົາຫວານ Ayurvedic, ເຊິ່ງການຍ່ຽວຫຼາຍເກີນໄປເກີດຂື້ນ. ນັກປະຕິບັດ Ayurvedic ທີ່ທັນສະໄຫມເຕືອນວ່າ: "ຂອງຫວານຫຼາຍເກີນໄປເປັນອັນຕະລາຍຕໍ່ມ້າມ. ລົດຊາດຫວານສ້າງຄວາມຫນັກແຫນ້ນໂດຍການຂັດຂວາງຊ່ອງທາງ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ Kapha ເພີ່ມຂຶ້ນແລະຫຼຸດລົງ Pitta ແລະ Vata."
ປັດຊະຍາ Ayurvedic ກໍານົດຈິດໃຈທີ່ມີຢູ່ໃນຮ່າງກາຍ subtle ຫຼື astral. Frawley ອະທິບາຍວ່າມັນເປັນ “ຮູບແບບທີ່ດີທີ່ສຸດຂອງເລື່ອງ; ຈິດໃຈແມ່ນວຸ້ນວາຍໄດ້ງ່າຍ, ລົບກວນ, ວຸ້ນວາຍ, ຫຼືລົບກວນ. ລາວສາມາດຕອບໂຕ້ຢ່າງແຮງຕໍ່ເຫດການທີ່ເກີດຂື້ນໃນທັນທີ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ບໍ່ມີຫຍັງຍາກກວ່າການຄວບຄຸມຈິດໃຈ.
ໃນການປະເມີນຜົນກະທົບຂອງລົດຊາດຫວານ, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງເຂົ້າໃຈທັງທາງຮ່າງກາຍແລະຈິດໃຈ. ອອກຈາກຄວາມສົມດູນ, ຈິດໃຈນໍາເອົາບັນຫາທັງທາງຈິດໃຈແລະທາງດ້ານຮ່າງກາຍ. ນິໄສການກິນອາຫານທີ່ບໍ່ມີສຸຂະພາບນໍາໄປສູ່ຄວາມຜິດປົກກະຕິ, ເຮັດໃຫ້ເກີດການຕິດ. ອີງຕາມ Mark Halpern, "ປະລິມານ prana ແລະ prana vayi ຫຼາຍທີ່ສຸດເຂົ້າໄປໃນຮ່າງກາຍຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານປາກແລະດັງ. ຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງ prana vayi ເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມວຸ່ນວາຍໃນຫົວ, ເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມຄິດທີ່ທໍາລາຍຫຼາຍເກີນໄປ, ຄວາມຢ້ານກົວ, ຄວາມກັງວົນ, ຄວາມກັງວົນ.